检索结果相关分组
- 多重认同困境与台湾文学─以吴浊流与王幼华为例
- 作者：黄信洋 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家作家 多重认同 民主化
- 描述：兒》裡面已經蘊含了多重認同的想法，而在本文的第四章裡面，吳濁流更提出了類似民主化的論點，期望不同的族群可以藉由認同台灣來解決認同歧異性的問題。就本文的第五章來說，解嚴後崛起的小說家王幼華，其實已經
- 客家人在印度尼西亚的共生与认同
- 作者：吴美兰 期号：第1期 来源：嘉应大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 印度尼西亚 移居 认同
- 描述：本文对客家人移居印尼的社会背景及其概况，早期旅居印尼客家人的处境和心态，二战后印尼客家人所面临的困惑和选择进行了论述。提出，应该用发展的、审时度势的新观念、客观、公正地看待他们的共生、认同问题。对于他们积极融入居住地社会“落地生根”，给予充分的理解、肯定和认同
- 试论客家学的建构：族群互动、认同与文化实作
- 作者：庄英章 期号：第4期 来源：广西民族学院学报：哲学社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家学 族群互动 认同 文化实作
- 描述：客家学的提出，在学术上具有多重意义，第一是对华人研究的严肃反思。第二个意义如其客家之名义，是一门关于移民社会的研究，第三是突显传统人文及社会学科分野之武断，而提出对于科际整合的热切呼吁。
- 海外客家人的认同归属与中国民间经济外交
- 作者：龚子方 期号：第1期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 认同 民间经济外交
- 描述：迹和规律,由于存在着种种难以割舍和明晰的因素,在相当一部分的海外客家人中,还或多或少地保存着强烈的中华文化认同的取向。尊重、正视这一现实是我们在发展与海外客家人之间的民间经济外交时应予以重视的问题
- 马来西亚柔佛客家人的移殖及其族群认同探析
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：台湾东南亚学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 马來西亚 柔佛 客家 认同
- 描述：马来西亚柔佛客家人的移殖及其族群认同探析
- 界线、认同和忠实性：进香，一个客家地方社群理解和认知他者的
- 作者：林秀幸 期号：第1期 来源：台湾人类学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 进香 界线 认同 社群 认知
- 描述：签而建构的小群体（譬如某某品牌车队）和族群或地方社群有何差异？「认同」是什麽？是一个或多个？如果「界线」和「认同」只是交易过程(transaction)中「协商」(negotiate)的结果，「认同
- 九○年代後客家及原住民创作音乐中的原乡想像与族群认同
- 作者：简妙如 期号：第1期 来源：文化实践与社会变迁 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 原住民 族群音乐 认同 内在离散
- 描述：与经济、阶级、性别、文化等面向有所构连。另一方面， 这批族群音乐创作中的原乡想像，也指出一种台湾原住民特有的「内在流离」厉受。本文认为这波晚近客家及原住民族群认同的建构历程，蕴含着对主流文化的深刻
- 土地与认同：美浓地区客家垦拓传说之研究
- 作者：林欣育 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 土地 认同 美浓 客家 传说
- 描述：土地的共同認知。本文從傳說角度以美濃一地關於地區性發展的「墾拓傳說」為主要探討對象，其中又擇瀰濃地區的「動物聖顯」傳說、龍肚地區的「地形的破壞與再造」傳說以及關於整個美濃地區的「神明救難」傳說三大類，從開基傳說以至於安定發展的宗教傳說，試圖探索當時客家先民們歷經動亂與墾拓的流離而後對這塊土地產生的認知與認同。進而發現先民們在這塊土地上的開墾、生息與發展，歷經動亂侵略後終能安居樂業，實屬不易，除了憑藉先民們的辛勤與堅持，在各類關於地區性發展的傳說中也透露出訊息，人民認為這塊土地是經由上天指示與護佑的福地，居於其間的人民始得以長生久安，此心理機制除了使當地人民對這塊土地凝聚高度的認同，也更珍視所擁有的一切。因美濃地區分屬台灣南部客家六堆地區中的「右堆」，兩者歷史與地理關係皆有著緊密的影響所及，美濃在六堆地區之中，既具有六堆護衛鄉土的高度認同特質，同時本身又以文風特盛著稱，在某種程度上而言，不斷複製與再造傳說的面貌，一方面維繫了文化傳統於不墜，另一方面卻也造成了傳說的定型與消歇。
- 国家、地方与宗教：客家青年世代的族群认同建构
- 作者：钟效京 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 认同 族群边界 族群性 世代差异
- 描述：對「認同」(identity)進行更細緻的討論出發，探討在這個概念並運用在族群範疇的脈絡下，解釋台灣客家青年世代如何在這個身份建制化以及語言流失的矛盾情境中建立客家認同。筆者針對三個客家相關團體：客家鄉鎮中的客家後生會、都市中的義民廟祭祀組織，以及政府所開辦的客語班，並以隨機滾雪球方式所接觸的受訪者跟上面三者比較，進行深度訪談，分析不同社會脈絡下客家青年關於客家認同的自我敘事。研究結果發現，客家血緣是四個脈絡中受訪者共同界定客家身分的判準，但對於客家文化內涵的界定則隨脈絡不同而有相當不同的認知。客家鄉鎮後生會成員普遍將客家認同連結到地方認同，都市中義民廟祭祀圈受訪者則著重在信仰的靈驗以及對廟宇的認同感，客語班參予者則直接投射出客家身分建制化後的官方論述。隨機的受訪者則明顯分歧，許多人甚至將將客家視為不具特殊意義的身分。本研究指出，作為辨認族群身分的方法，儘管血緣卻仍是各個脈絡下認同建構的基礎。換言之，社會脈絡深刻地影響了認同的內涵，導致了迥然不同對族群身分的認知方式與實踐。我們指出，這個案例顯示出即使相似的族群性認知，也可能蘊含了具有不同特定的認知。這個結果對理解台灣族群現象具有重大的理論意涵。