检索结果相关分组
- 粤东客家地区农村初中校本课程开发策略探究
- 作者：梁颖珊 彭梁科 期号：第6期 来源：科学时代（上半月） 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家地区 初中 策略 探讨 课程
- 描述：随着我国新一轮基础教育课程改革的启动,校本课程开发日益成为人们关注的焦点.农村初中的教育,不仅直接关系到农村青少年的身心全面发展,而且关系到国家各级各类人才的培养和全民素质的提高.本论文通过对我省东部的客家地区的农村初中课程现状的调查、分析,探索客家地区农村初中校本课程开发的策略.
- 高等教育开设客家文化课程之通识教育意义－以朝阳科技大学的地
- 作者：王振勋 期号：第2期 来源：止善 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 通识教育 客家文化 课程 本土化
- 描述：來、陳平、鎮平等客家地名；二者，在濁水溪、大肚溪下游有諸多原屬客家之福老客村莊，但是這些客家人口的客家文化及語言，逐漸在消失之中。朝陽科技大學開設「客家歷史與文化」通識課程，是基於讓學生自我認識，以了解客家文化、禮俗、文學、婦女、經濟等特殊議題，進而肯定自己族群文化的人文價值，且將之融入企業管理，甚至投入客家文化產業之開創。這個課程終極目標，係以客家人過去移民各地先驗，為當今人類文化交流，作出示範的作用。
- 综合实践活动课程实施案例
- 作者：李森 来源：重庆：西南师范大学出版社 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：综合实践活动课程实施案例
- 黄遵宪对现代教育的理解与实践
- 作者：何尚武 期号：第5期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 黄遵宪 现代教育 理解 实践
- 描述：黄遵宪对西方现代教育思想有比较深刻的理解。这与他长期的职业外交官经历有密切关系。研究黄遵宪教育思想产生的时代背景,了解黄遵宪教育思想的内涵、分析他的教育实践过程及其对区域教育文化产生的深刻影响,这对研究客家梅州地区教育发展历史,促进区域教育文化的和谐发展有一定的现实意义。
- 地方高校特色文化课程建设的探索与实践
- 作者：刘福来 期号：第9期 来源：中国大学教学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 地方优秀文化 特色文化课程
- 描述：文化育人效益。
- 地方高校开展陶艺实践教学的尝试与思考
- 作者：熊青珍 期号：第5期 来源：江苏陶瓷 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 实践教学 地方高校 陶艺 课程开设 实践课程 历史意义 艺术素质 艺术类
- 描述：0前言近几年来陶艺实践教学的开发、普及在我国已形成广泛的共识,尤其是在一些地方高校得到了一定的重视。陶艺实践教学在现代高校课程中作为艺术类非陶艺专业的陶艺实践课程及公共陶艺实践课
- 毛泽东的客家观及其实践
- 作者：曹春荣 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 毛泽东 实践 历史与现实 空穴来风 原由
- 描述：毛泽东对客家人（即毛氏所谓“客籍”）的关注及其客家观的形成，并非空穴来风，亦非刻意为之，而是有着历史与现实的原由，也就有迹可循。
- 客家流行音乐的创作与实践：解析金曲奖入围客语专辑
- 作者：刘兴伟 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 日常生活 金曲奖 客家 流行音乐 实践
- 描述：過程採用深度訪談法及文本分析法，首先，針對金曲獎2003年（十四屆）設立客語音樂獎項之初至2009年（二十屆）的入圍專輯創作者為訪談對象，並藉由訪談獲取客家流行音樂創作者推薦的文本以作為文本分析之依據。本研究的觀點立基於Certeau認為現代社會及大眾文化中的弱勢者非默默承受體制與主流文化的制約，反而具有能動性，並隨時等待機會予以回擊。研究發現：一、客家流行音樂創作者對客家流行音樂的想像包羅萬象，當客家流行音樂走入金曲獎時，創作者對音樂場域及主流勢力產生繁雜的愛恨糾葛，因而演變成各樣的戰術實踐，以回應強勢的支配力量，力求在維護創造力與認同之際，能同時追求自身的生存空間，體現出創作者作為一種能動，在面對制度框架時，尋求抗衡及協商的機會。二、創作者在創作時對日常生活元素之運用反映出看似細瑣、零碎之物所具有之潛能，一些熟稔的、隨機取得的媒材亦可作為建構認同與抗拒支配的工具。在遊戲式的創作風格中，即使是強調傳統，亦不再是重現過去，而是予以包裝；重視現代則展現創作者當下生命歷程，結合生活經驗而轉化出客家流行音樂創作之多樣性。三、面對強勢流行音樂文化及金曲獎場域，客家流行音樂創作者試圖既服膺體制的既有形式，實則進行各樣的戰術實踐。並在透視強勢力量的規訓、收編後，進行著包含挪用、拼貼、行走、模仿、迎合等的實踐回應。四、身處商業資本主義環境，客家流行音樂創作者亦藉由創作過程表現多重認同，在商業與客家傳統主流力量的相互拉扯下，他／她們在認同與抗拒、傳統與現代間展現不同程度的自我定位，同時創作者會隨當下創作時空環境的影響，而持續地遊移於認同／抗拒及傳統／現代的兩端之間。