检索结果相关分组
- 雲林詔安客家文化圈的歷史形成--以崙背、二崙兩鄉鎮為例
- 作者：許瑛玳 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 詔安客 開墾 宗教 宗族 社會語言
- 描述：希望透過詔安客的聚落開發、社會語言使用、宗教信仰以及祖先崇拜等面向，利用文化圈的概念，來突顯雲林詔安客的獨特文化特色。雲林詔安客如何保有其客家話的使用、以及許多傳統的風俗習慣，筆者認為是因為聚落相當
- 赣南客家舞蹈中“单袖筒”的形态与文化传承研究
- 作者：胡蜀 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南采茶舞蹈 单袖筒 形态 文化 传承
- 描述：一。它在形成和发展的过程中广泛吸收了本地及外地流传到赣南采茶地区的各种民间歌舞、民间灯彩、民间戏曲的艺术营养,成为既有客家民俗,又有独特风韵的表演技巧。赣南采茶舞蹈具有深厚的文化内涵,属于汉族民间舞
- 当代台湾客家舞蹈的文化再现与重构
- 作者：林宜蓁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 客家舞蹈 文化认同 文化再现
- 描述：家舞蹈發展的過程中，是否有客家舞蹈存在的爭議問題，並分析當代臺灣客家舞蹈的創作與特色，而目前發展的現況和遭遇到的困難為何，透過舞蹈表演又去再現什麼樣的客家文化，了解什麼是客家舞蹈呈現客家文化時使用的重要象徵。
- 客家元素在现代舞蹈的应用：以光环舞集为例
- 作者：戴惠婷 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 惯习 现代舞蹈 客家元素 光环舞集
- 描述：舞集的客家舞蹈創作為例，分析客家舞蹈創作之方法，並提供舞蹈工作者編創建議及參考。本研究採質化研究方法為主，藉由文獻分析彙整舞蹈創作中，客家元素的物質層面與精神層面，兩大面向共十一個指標，以及光環舞集
- 客家意象融入舞蹈教学之行动研究：以苗栗县建功国小三年级舞蹈
- 作者：温丽荣 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 舞蹈教学 客家意象 行动研究
- 描述：研究與質化研究為主，將所蒐集到的相關資料做分析：包括參與觀察、學習單、深度訪談法、教師省思札記、協同研究教師記錄、教師評鑑表。研究發現（1）客家意象融入舞蹈班教學有待提昇；（2）舞蹈班學生對於客家意象
- 晚清民国潮汕地区基督宗教女性研究
- 作者：蔡香玉 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚清民国 潮汕地区 新教 天主教 女性
- 描述：的角度出发研究晚清民国外来的基督宗教如何改变潮汕地区信教妇女的日常生活（婚姻与职业），引起当地性别模式的变化。论文各章节以主题为纲，但时间一维作为隐线也充分兼顾到。各章安排如下： 第一章先介绍潮州
- 赣南采茶舞蹈文化中的客、畲混化研究
- 作者：许华春 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南 采茶舞蹈 客 畲 混化
- 描述：循的依据。赣南采茶戏是赣南客家文化中的精华和瑰宝,这一点得到海内外专家的一致认可和肯定,但是作为研究舞蹈文化的我们,如果单单从客家文化去研究和理解赣南采茶舞蹈的动作表演,我们会碰到很多疑问和难题。如
- 宗教型非营利组织经营管理与社会资本之关系－以新埔义民庙为例
- 作者：张添群 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： CORPS模式 社会资本 宗教型非营利组织 客家 义民庙
- 描述：龐大社會資本，是本文主要研究動機。本文研究目的為探討新埔義民廟之：經營管理、社會資本內涵、對組織經營管理與社會資本累積之建議、與對宗教型非營利組織之啟示與建議。本文理論採用：修正CORPS模式為
- 宗教人类学视野下的圩镇客家春节祭祀
- 作者：张丽君 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家社会 春节祭祀 地域色彩 民族特色
- 描述：都保存得相对完整，体现了当地客家人信仰体系中的独特内涵，具有浓厚的地域色彩和民族特色。 本文试图通过对广西圩镇客家的春节祭祀活动进行较为详细的梳理，研究该客家社会的民间信仰、仪式及其象征意义，分析其所体现出来的文化内涵与社会功能，以此来揭示这个有着长期移民史的民系区别于其他族群的独特个性和特征以及春节祭祀在人们社会文化和人们精神生活中的作用。此外，作为节日文化的春节祭祀也是中国民间历史与文明的积淀和象征，是一种历时性的文化现象，尤其是对于客家这个长期迁移辗转的群体而言，它一旦出现就必须接受时空的考验，在变化中继承，在传承中发展，在历史流程中积累和变易其活动形式和内容。本文也将尝试在这种特定的时空背景下对它的演变趋势做出适当的预测，分析传统文化的现代性社会变迁问题。
- 国家、地方与宗教：客家青年世代的族群认同建构
- 作者：钟效京 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 认同 族群边界 族群性 世代差异
- 描述：對「認同」(identity)進行更細緻的討論出發，探討在這個概念並運用在族群範疇的脈絡下，解釋台灣客家青年世代如何在這個身份建制化以及語言流失的矛盾情境中建立客家認同。筆者針對三個客家相關團體：客家鄉鎮中的客家後生會、都市中的義民廟祭祀組織，以及政府所開辦的客語班，並以隨機滾雪球方式所接觸的受訪者跟上面三者比較，進行深度訪談，分析不同社會脈絡下客家青年關於客家認同的自我敘事。研究結果發現，客家血緣是四個脈絡中受訪者共同界定客家身分的判準，但對於客家文化內涵的界定則隨脈絡不同而有相當不同的認知。客家鄉鎮後生會成員普遍將客家認同連結到地方認同，都市中義民廟祭祀圈受訪者則著重在信仰的靈驗以及對廟宇的認同感，客語班參予者則直接投射出客家身分建制化後的官方論述。隨機的受訪者則明顯分歧，許多人甚至將將客家視為不具特殊意義的身分。本研究指出，作為辨認族群身分的方法，儘管血緣卻仍是各個脈絡下認同建構的基礎。換言之，社會脈絡深刻地影響了認同的內涵，導致了迥然不同對族群身分的認知方式與實踐。我們指出，這個案例顯示出即使相似的族群性認知，也可能蘊含了具有不同特定的認知。這個結果對理解台灣族群現象具有重大的理論意涵。