检索结果相关分组
- 最后的村落—客家的教育精神与道德文化
- 作者：赖水随 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 客家文化 乡村 教育 道德教育
- 描述：宋代及以后中国上千年的思想和文化。客家文化是中原文化创造性的移植,是中原文化的活化石,也是中原文化的再创造。这充分说明教育是文化遗传,教育是社会遗传。从客家文化、教育事业的蓬勃兴旺且长盛不衰来看
- 陆河 清秀客家女
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 森林中的石子路爬满青苔。陆河的风景清新秀丽,宛如一位客家小家碧玉。 桫椤 行者：妮妮，媒体工作者 我常常受旅游广告或者旅行社的“诱骗”，去了一些景点，发现不过尔尔，就生气非常。周末，反倒是被朋友“拐骗”到了陆河，才发现这是一片极妙的旅游去处。置身于此，能够深深地感受到宁静的力量。名不见经
- 梅州客家山歌的源流与现状
- 作者：蔡小毛 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 梅州 客家山歌 源流 现状 思考
- 描述：宝库,与梅州的“客都”地位是完全相称的。 “客家”先民,世居中原,是古代汉族的一支。由于外患、饥荒、盗匪和兵灾等原因,从汉末东晋到清末民初历经五次迁徙,最终定居南方各省。随着客家先民的南迁
- 明清时期粤东北流民与社会变迁
- 作者：周伟华 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 粤东北 流民 客家 生态
- 描述：的认同，通过参与科举、组建宗族等方式，极大提升了他们的社会地位，并逐渐取得了地方社会的控制权。随着流民群体社会地位的提升，直至完全“土著化”，流民群体开始拥有了书写自身历史的权力。这也促使粤东北地区的区域认同意识进一步得到强化。而这正是十九世纪出现“土客问题”之后，“客家人”认同意识产生的历史根源。
- 数千名观众听客家山歌 2008年首场“快乐时光”昨晚上演
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 (记者林 旭)昨晚，2008年首场“快乐时光”广场文化活动，即“快乐时光——— 唱响惠州原创歌曲主题演出文艺晚会”在市区下埔滨江公园隆重上演。虽然夜晚的江边有些寒冷，但此次晚会仍然吸引
- 一般在正月扫墓的梅州客家地区今年“习惯”有变 清明也
- 作者：黄蔚山陶致 来源：羊城晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报梅州讯记者黄蔚山、通讯员陶致报道：清明前夕，记者在梅州采访时发现，重视祖先崇拜的客家地区，并不强调非在清明祭祖，因为此时正值农忙。而随着经济条件的改善，加上今年清明又放假，传统习俗已开始发生变化。有关部门告诉记者，据不完全统计，今年清明节从外地进入梅州的汽车较往年同期增加５０００多辆，因此估计今
- 真感动！ 广州老人痛并宽容迁就客家强说广普
- 作者：黄丽娜 来源：羊城晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： ■七嘴八舌 何永荣：我是广西人，上海读书，广州工作。确实，在其他城市生活过，更能感觉到广州人对外省人的包容。很迁就，不会让你觉得他们高你一等。最明显的就是语言。在上海，三个人聊天，如果有两个是上海人，他们会马上用上海话交谈，即便知道你完全听不懂上海话；而在广州，这种情况基本不会发生。而且，很多
- 惠州东江戏承袭紫金花朝戏神韵 两剧种同为客家唱腔 花朝戏
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 1963年，周总理（右一）在广州接见《苏丹》剧组人员。左一为剧中杨桂嫂的扮演者严银香（现居惠州）。 花朝戏剧目题材多取自民间传说。 惩恶扬善、忠贞爱国是花朝戏宣传的主题之一。 2008年对张向阳来说是值得期待的一年。这位有着20多年戏龄的“老花朝”、紫金县花朝戏剧团团长日前从一则消
- 清代台湾客家族群性格重塑的研究
- 作者：汤韵旋 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 清代 台湾客家 族群性格 重塑
- 描述：因素对清代客家人性格重塑的影响。论文的一个现实意义在于透过台湾客家与大陆客家的渊源关系，说明台湾客家与大陆客家完全是一家，其族群性格只是“大同”“小异”，并无本质差别。清代台湾客家族群一样承继了原乡
- 大話八閩：客家「故宮」：龍岩培田古民居
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 本報海峽西岸新聞中心記者 林舒婕 30幢明清時建的高堂華屋、20座古祠、5處書院、1條千米古街、2座跨街牌坊……走進位於龍岩連城的培田，連片成群的明清古民居令人彷彿墮入時空隧道。培田古民居，不只是與福建土樓、梅州圍龍屋並稱的世界客家建築史奇葩，其精美絕倫和錯綜佈局，更是堪稱「微縮故宮」。 九