检索结果相关分组
- 中寮乡客家话的语言接触现象
- 作者：林珍慧 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 移借 语言接触 中寮 南投客家 诏安福老客
- 描述：次移民的後代為研究對象，探討中寮客家話的語言接觸現象。研究發現中寮鄉語言接觸後產生變異的語言形式還未固定，多少夾雜其他次方言的語音特點或詞彙，常見隨機的語碼轉換，內部或個人的差異明顯可見。大致而言，可以提出以下幾點：聲母方面受閩南語影響產生-b聲母，部份中古全濁母清化讀不送氣；四縣腔和海陸腔客語融合的結果，舌尖面濁擦音j-聲母和零聲母 ? 二種讀音並存，滋絲音只有一套ts、ts’、s聲母。韻母方面海陸腔知莊章組字元音正進行-i＞-?的變化，唇音之後的-ui韻正在向四縣腔的-i韻合併，且仔尾詞多被 e取代；客家話的-u韻尾消失及-m尾韻異化為-n尾，閩南語的-o元音、-u元音、-an等韻已經滲透進入客家話詞彙的語音之中。詞彙方面受到語言接觸的影響產生融合和移借，本文從部分移借、完全移借、構詞形式借詞及中寮四縣腔和海陸腔相互移借等四項分別闡述。海陸腔客語受到四縣腔客語的影響，聲母韻母趨同於四縣腔，聲調維持不變，形成「海四話」。中寮鄉的客家話嚴重流失，南中寮比北中寮的流失情形嚴重，海陸腔客語的流失更甚於四縣腔客語。造成客家話轉移和流失的原因，有地理環境的偏僻，須靠聯庄組織與祭祀活動達到互助合作與聯繫交流，產業與經濟的發展、收養與通婚等因素，都提高了閩客語言接觸的機會；客家話的社會評價低落、再福老化、年輕學子和青壯年人口外流、華語普及等因素，更加速了客家話的流失。
- 无情地揭露辛辣地讽刺 ——客家俗语点评
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：[客家方言] 不少客家俗语流传极广，语言尖锐辛辣，无情地揭露了种种不良的社会现象。 （1）牛耕田，马食谷。（形象地揭露了人剥削人的社会现象。） （2）前人种竹，后人享福。（具体地描绘了某些坐享其成者。） （3）人敬有钱侪，狗敬拉屎娘麻。（刻画了某些贪财之人的丑恶嘴脸。） （4）上夜“三斤狗
- 客家儿歌两首
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：钟水源 客家儿歌形式多样，多以顺口溜的形式出现。在过去社会生产力还十分低下的情况下，劳动人民根据社会现象，你一句我一句，逐步形成了既可以反映社会现象，又可以教育后人的客家儿歌。客家儿歌还可以锻炼
- 旗杆石：独特的客家人文景观
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： [梅州一特] ▲梅江区城北玉水村的旗杆石 ▲丰顺县建桥镇建桥围的旗杆石 ▲大埔县百侯镇侯北村的旗杆石 ▲梅县梅西镇宜塘村的一对旗杆石 行走在梅州农村，偶尔会看见在一些宗祠或老祖屋门前，屹立着一对甚至更多的独具一格的旗杆石，不屈的身躯直指蓝天，既有几分威严
- 闽西客家的修谱习俗
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 修谱是中华民族的优良传统之一。寻根问祖、理清支系、认祖归宗、定辈正名，是修谱的要旨。族谱，记载着同宗共祖的血缘世系人物及其事迹。它与正史、方志构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是官、私史书的重要补充，是我们珍贵文化遗产的一部分。闽西客家的各姓、各乡村都十分重视修编族谱。 族谱的开头，一般都有
- 梅州市旅游市场营销策略探讨
- 作者：罗冬枚 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 梅州市 旅游营销 世界客都 市场竞争力
- 描述：，加大宣传力度，吸引游客。但是就目前旅游发展的高层次要求来看，梅州旅游现状相比同一级别城市，存在很大的差距。面临这种现象，研究旅游市场营销十分必要。反思梅州的旅游市场，仍缺乏足够的现代营销理念，忽视
- 关西新围的建筑装饰艺术研究
- 作者：刘晶 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 关西新围 装饰艺术 客家 吉祥图案
- 描述：传统文化的继承,同时又对本地文化及异域文化兼容并蓄。本文首先回顾关西新围的建造历史,剖析围屋历经风雨,社会变迁,朝代更迭,完美保存至今的现象,进而深入了解关西新围的建筑装饰艺术,本文以关西新围的造型与装饰
- 廖观音事件与成都东山客家社会变迁研究
- 作者：苏东来 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 廖观音事件 东山客家 社会变迁 民间信仰
- 描述：的地位及影响,意在说明廖氏家族中产生廖观音这样的人物,不是偶然现象,同时也说明廖氏家族在东山地区的影响力亦是廖观音领导起义的重要因素。第四章廖观音事件与东山客家社会民间信仰。围绕事件的宗教组织外衣,从民间
- 石壁寻根与客家族群研究中的血缘观
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：●廖开顺 地处闽赣交界处的石壁地区（今宁化县石壁镇及其周边地区）是孕育客家族群的最重要地区，因而被誉为“客家祖地”。在20世纪后叶的世界客家族群认同运动中，石壁成为海内外客家寻根谒祖的朝圣地。笔者曾在多篇论文中提出客家“寻根”首先是血缘寻根的观点（但笔者并不否认客家寻根同时是文化寻根，而且是更重要