检索结果相关分组
- 客家白芋仔口感松脆
- 作者：暂无 来源：海峡导报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 昨天，来自客家的白芋仔到货了，在第八市场每公斤售价6元。白芋仔是椭圆形的，个头均匀，摊主介绍说，去皮后芋仔会分泌出透明的黏液，那是正常现象，芋仔可做甜食，口感松脆。
- 幕阜山方言语音研究
- 作者：陈凌 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 湘鄂赣 幕阜山 带音声母 边/鼻韵尾 送气分调
- 描述：。(3)定来二母多洪音不混而细音混同念[d‘]，但有些方言洪音也混同念边音[1]，如都昌县和湖口县。除此之外，还有一些现象值得关注，如残存“古无轻唇音”、“古无舌上音”、“章组归端”、“照二归精
- 现代汉语“有+VP”格式研究
- 作者：任庆 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： “有+VP” 句法 语义 虚化 认知
- 描述：、句法角度对“有”进行了重新分析,认为这里的“有”不再是实意动词,而更趋向于副词。我们分别讨论了这一语言现象出现的语言外部因素和内部因素。本文也尝试从语言发展和语言规范两个角度探讨这一格式在普通话中
- 广西客家民间信仰研究:基于构建和谐社会视角
- 作者：蓝天 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 广西客家 民间信仰 和谐社会 对策
- 描述：仰现状、特点、及影响,用发展的眼光、辩证的思维、实事求是的态度,力求科学地对待历久弥新的客家民间信仰现象。 广西客家农村民间信仰主要包括四类:祖先崇拜,宗教信仰,鬼神信仰,自然崇拜。本文
- 客家互助会 ――凑谷会
- 作者：周继章 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：在上杭乡村，为了筹集资金解决家庭困难，于是产生一种民间互助的借贷形式――凑谷会，这种谷会和凑银会一样，只是银会是用现金的形式，而谷会是用稻谷的形式，在上世纪九十年代以前的农村相当盛行。 在农村家中遇有大事，需要较多的钱开支时，银行一般是不贷 款的。农民遇到娶媳妇、有孩子读大学、建房屋、买田地、治
- 我是一名新客家□郑秋强
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 2007年9月，我来到惠州，开始了我的大学生活。 刚来不久，惠州就给我留下良好印象。惠州的普通话普及得很好，尽管惠州本地人平时大多讲客家话、惠州话，但我发现无论走到哪，基本都可以用普通话交流，没有语言障碍，让我在这座陌生的城市也找到一种归属感。另外，走在这座城市的街道上，发现道路非常干净，黄色
- 客家惭愧祖师神像造型粤东闽西至台湾的转变
- 作者：王志文 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：。但是在台湾地区，信徒却都分布在河洛语优势分布的地区，主要在南投县草屯、中寮、竹山、鹿谷、埔里一带，这些说河洛话的信徒。围绕在原客家人信仰的惭愧祖师周遭，特殊的信仰现象，代表着不同于其他原乡祖籍神的信仰
- “威水”粤语也要打“保卫战”？ ■新客家人的孩子不会讲
- 作者：邓琼 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：文化 对谈 □本报记者 邓琼 “经济企稳”、“山寨”等等说法的大流行，是“粤语北上”的最新成果吗？这么“威水”的粤语，也要靠“保卫战”来传承吗？在昨天的香港书展上，这一连串有意思的话题，吸引众人前来参加“粤语如何影响中国这30年”文化对谈活动。 引发这个话题的，是广东新世纪出版社亮相本次书展
- 客家门前塘
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：○张腾 赣南乡村，有屋场就有祠堂。祠堂处在中间位置，前面没有房子，前排左右的房子与祠堂高度一样，后面的房子比祠堂高。祠堂里雕梁画栋，古色古香，养眼又醉人。祠厅多为上、中、下三厅，有的是上、下两厅，祠厅宽大，是村民聚会、商量村里大事的公共场所。祠堂建筑尽显客家文化韵味。祠堂前都有一口面积一亩左右的池塘
- 洛带古镇：西蜀客家第一镇
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：○李建珍 洛带，是“落带”的谐音。洛带古镇，即“落带古镇”。在古镇的一端门楼上刻着“甑子场”，另一端牌坊上刻着“落带古镇”。这是什么缘故呢？ 原来，“甑子场”是洛带古镇的原名。“甑子场”前有个八角井，据说当年蜀国太子刘阿斗游玩甑子场，不慎将手中玉带滑落井中，阿斗急令太监淘井捞带，不料一淘井便风雨大作