闽西客家的修谱习俗
【版次】第03版(话说闽西)
【入库时间】20110620
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修谱是中华民族的优良传统之一。寻根问祖、理清支系、认祖归宗、定辈正名，是修谱的要旨。族谱，记载着同宗共祖的血缘世系人物及其事迹。它与正史、方志构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是官、私史书的重要补充，是我们珍贵文化遗产的一部分。闽西客家的各姓、各乡村都十分重视修编族谱。
族谱的开头，一般都有开基祖的画像、墓葬地点、墓志铭及墓葬地形图，祖先制订的“祖训”、“族规”、“家训”，历次修谱的序、跋等。接着，自开基祖开始，历世历代的男性，不分尊卑贵贱，均上族谱。上面记载着第几世、姓名、生卒年月日、官衔职业、迁徙或供职外地的时间、地点、线路、生子数目姓名、本人墓葬地址及墓葬说明等等。如《中华丘氏大宗谱》的开头，还包含了丘姓来源及郡望（堂号）、远祖炎帝神农氏至姜太公的参考表、历代谱序、历代先祖迁徙表，人物篇、世传篇、文翰篇（祠堂祀、墓志铭、祭文、楹联、诗词）、家规家训、大事记等；又如《三修万钟户族谱》还附有《丘万钟户祀事》、《万代象贤》、《历代尚义》、《历代旌表节孝》、尝产记载、学校、家塾、家课、书院、试馆及历代皇帝给该族上祖的“诰命”，历代“耆寿”（指九十岁以上）者姓名等等；又如张氏族谱，还把张氏大始祖张化孙所作的《字辈诗》（内八句）和《张化孙遗训》（外八句），也刻印在族谱中，让子孙后代世世代代遵循。只是旧时女性不上族谱。
族谱大多雕版印刷，并以特制的木雕族谱箱盛装，由个人或各房各脉珍藏。每隔一定年代，都要修谱续谱，尤其是“盛世修谱”，当成家族的一件盛事。续谱修谱时，要注明是第几次重修族谱。一般从上祖最早编撰的首部族谱算起，第二次续谱修谱，称为“二修族谱”，第三次续谱、修谱，称为“三修族谱”，如此类推。如最近出版的《上杭中都何氏族谱（六修）》，是第六次补充修改该姓族谱了。每修一次，就补充一批新生代宗族资料，如此一直编修下去，代代不息。旧时，这些族谱各具风格。一般为大32开，即今天杂志般大小，但也有特殊的：有的族谱大如今天的办公桌，有的小至如巴掌大小。而当今新修的族谱，则大多是32开的硬壳精装本。有的姓氏新编族谱出版后，还举行隆重的发行仪式。
在历次的续谱修谱中，虽然会存在着无根据的延引帝王将相名人为祖先及乱封先辈官阶爵禄以为荣耀的现象，但这仅是个别现象。综观各种族谱，确实是一部完整的族群兴衰、繁衍、居徙史，是寻根问祖、维系家族血缘关系的载体，更是进行一些有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、民俗学、教育学、人物及地方史料等学科研究的重要资料。
□何志溪