检索结果相关分组
- “山城”五月访桐花：——苗栗“客家桐花祭”侧记
- 作者：暂无 来源：海峡导报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 说实话，在我的江西老家也有桐花，也许是见惯了，从前没觉得有什么稀罕的，但到了台湾之后，才惊觉桐花原来这么美，美到了要办一个专门的盛会来欣赏。 苗栗素有“山城”之称，热情淳朴的客家人便在这群山叠嶂之间世代生息，并传承着有深厚底蕴、别具特色的客家文化。从台北到苗栗坐一个半小时台铁，顺利会师负责行程
- 创造更多像《客家妹子爱唱歌》的曲子 市音协主席毕践新谈打造
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 毕践新对具有地方特色的音乐情有独钟。本报记者张艺明 摄 市音乐家协会（以下简称市音协）主席毕践新说起音乐，说起惠州这片土地，这位在惠州生活了18年，为我市音乐事业作出贡献的新客家人说：“这里有深厚的历史文化底蕴，给我提供了取之不尽、用之不竭的创作源泉。” ■ 上世纪60~70年代 小时就开
- 八旬客家山歌王 十载成书终问世 李干鸿编纂出版大岭山客家山
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 《山歌悠悠》的出版圆了李干鸿的夙愿。本报记者 黎明通讯员 毕中林摄 本报讯 (记者 黎明 通讯员 毕中林)“见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”解放前，在客家人聚居的大岭山街头随处都能听到这样动听的山歌，年逾八十高龄的老人李干鸿，在对抗眼疾的同时，倾十年心血
- 保护客家围屋 助推旅游发展 旁听代表叶乔侠建议,对现有客家
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 隆得镇的部分客家围屋墙壁已经开始脱落。 之互动 客家围屋和古村落是惠州古文化遗产的代表，近年来，由于年久失修，保护不力，导致客家围屋和古村落破损严重，两会上，旁听代表、惠州市民间文艺家协会副主席叶乔侠建议，相关部门加大对惠州客家围屋和古村落的发掘、保护和传承，助推惠州旅游业发展。 记者调
- 齐心协力护土楼 ――永定县加强客家土楼保护掠影
- 作者：何雪昌 卢基莹 李添华 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：“小朋友，看土楼，莫乱画，莫乱丢；土楼美，要保护，好环境，齐维护……”6月上旬，我们到永定县湖坑镇幼儿园看到，小朋友正在朗读《福建（永定）土楼乡土教材》里的“爱护土楼文物”儿歌。这是该县教育引导群众保护世界文化遗产永定客家土楼的剪影。 永定是 全国著名土楼之乡，分布在全县2万多座土楼被国内外专家
- 全球客家商人梅州来相会首届世界客商大会开幕，汪洋启动大会网
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者谭林)昨日上午，首届世界客商大会在梅州隆重开幕，全球21个国家和地区的1200多名知名客商代表及领导嘉宾1500多人与会。中共中央政治局委员、省委书记汪洋出席大会并启动世界客商大会网站，省长黄华华参会并作了重要讲话。 原全国人大常委会副委员长邹家华，原全国人大常委会副委员长许嘉璐，原全
- 新客家拍DV推介亚运会“史瑞克”和“房祖名”自组嘻嘻TV制
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 蓝海涛与杨璐在小洲村拍片间隙留影。 图片由受访者提供 我喝汤水你吃面，分享快乐看得见！ ——— 嘻嘻TV团队 “史瑞克”&“房祖名”“史瑞克”、“房祖名”分别是摄影师蓝海涛、杨璐的艺名，两人均是生活在广州的新客家人，因原创D V《嘻嘻TV亚运广州游之小洲村》走红网络。 这
- 昔日撕毁入学通知书如今毕业又遇就业难 客家女孩李田珍遇
- 作者：冯小静程丹 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报2006年9月5日相关报道 2006年的9月4日晚，李田珍在蔡立斌的帮助下，用重新拼接好的《录取通知书》实现了上大学的梦想 本报记者 郑迅 摄 本报记者 冯小静 实习生 程丹 三年前，客家女孩李田珍毅然撕掉入学通知书到餐馆当起了服务员，饭桌上遇到好心人要送她到广州上大学。 本报200
- 客家文化与钟理和作品研究
- 作者：官娇英 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 钟理和 客家文化 硬颈精神 漂泊意识
- 描述：的身份，用文学作媒介为读者呈现客家文化的深厚底蕴，让读者领略客家文化的独特面貌，而文学也以客家文化为底色，丰富了自身的内涵，提升了自身的文化品位。本文通过对钟理和作品与客家文化关系的研究，意欲彰显客家文化的独特面貌、深厚的内蕴，并把握钟理和作品的审美风格以及其创作因作者的理性自觉而呈现为对客家文化的超越提升，进而促进文学与文化的良性互动。 论文分为三章。第一章论述客家文化的形成与品格，为钟理和的作品分析研究奠定一个理论基础。客家民系是汉民系的支系，经过五次大迁徙，从中原地区最终入住闽粤赣山区，因此，客家文化以农耕文化为主，但在迁徙过程中以及来到入住地后吸收了其它不同质态的文化，最终形成了独具一格的博杂多元的客家文化。由此可见，客家文化的基本品格：适应性变异性品格。除此以外，客家文化也具有二元性品格，如既有封闭保守的一面也有开放进取的一面。对于客家文化的要素，历来各位专家学者仁者见仁、智者见智，但其基本观点一致即：浓厚的宗族观念、硬颈精神、和谐观、独特的客家女性意识。除论及客家文化的品格和要素，第一章还阐述钟理和的身份。这是第一章的三个方面内容。 第二章是本文论述的重点即钟理和作品思想意蕴中渗透着客家文化的元素及其对客家文化的超越。这一章从四个方面论述。第一节是风景的描写。由于客家人集中居住在闽粤赣山区，而山区的主要资源是土地、植物，所以钟理和的风景描写突出了对土地、树木及对绿色的偏爱。第二节是风俗的描绘，主要是招赘婚、结拜同年、客家山歌、同姓不婚、求雨丧葬等仪式，第三节是客家精神，主要是从家园情结、漂泊意识、硬颈精神、独特的客家女、和谐观等方面论述。以上既是对客家文化的具体事象进行介绍评论，也对客家文化的内在精神特质进行深入挖掘，印证文学与文化的相互关系，即文学是文化的载体，文化是文学的生命。而文学对文化还具有超越的功能。所以第四节是论述文学对文化的升华，主要有：强烈的宗族意识升华为民族意识、对文化惰性的批判、商业文明的萌芽。前面两者是钟理和作为知识分子对自己所属文化的自觉和特殊的时代背景所致，后者是台湾所处的地理位置、经济发展的必然。 第三章阐述文化观照下的美学风格。从现实主义创作手法和简练质朴的语言两个方面论述。现实主义的创作手法主要表现在题材上选用下层人民的庸常小事、平淡人生，人物刻划上作家关注底层的弱势群体并按照生活原有的实际情况地刻划；在意象的选择上选用山区生活中与农耕劳作关系紧密的普通意象；结构上近似平铺直叙，这种创作手法的选用是客家人注重实际生存的文化传统、脚踏实地的求实精神对钟理和的创作影响所致。语言也不夸张繁富，这也是因为客家人居住于山区，朴素的生活方式决定了他们的审美取向即以质朴为美，这种审美取向自然引导着作家的审美观。 钟理和先生一度处于日据时期，日本殖民者实行殖民主义教育欲消除民族认同、扭曲民族记忆。钟理和对客家民俗的描述有助于恢复民族记忆、加强民族认同；台湾光复后，国民党提倡反共八股文艺，钟理和对客家文化的书写也即是对民间文化的认同，对主流话语的疏离、抗拒，是对自由意志的有效表达；其时也开始流行现代主义文学思潮，它给台湾文坛带来丰富的表现手法同时也有明显的负面影响如虚无主义个人主义的抬头，钟理和坚持现实义风格也有利于中华传统文化的坚守。不过，钟理和先生由于处于封闭的山区，山地文化造成作家视野相对狭窄，自传色彩过于鲜明，局限于日常生活的叙写，未能从宏观上把握当时的历史进程，同时文体意识不够自觉。
- 客家土楼 泥土夯成的世界遗产
- 作者：许志伟 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 天井是土楼重要的公共设施，娱乐、交流、重大活动都在天井里进行 余晖中的客家土楼 关上沉重的木门，土楼便是一处私秘的空间，拒绝陌生，不容侵犯。它外表拙朴，但功能却不简陋，似一座微缩的城池 “五朵金花”———土楼的招牌,田螺坑土楼群 土楼人家 客家人的古老城堡———土楼 文/图