检索结果相关分组
- 历史时期广西茶业研究
- 作者：李民 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 广西 茶业 发展
- 描述：广西茶业的萌芽与发展。本文把战国至隋朝时期定为广西茶业的萌芽与缓慢发展的时期，战国的楚、统一的秦朝、偏安的南齐、短暂的隋朝都是借由军事行动和政治号令把茶文化普及至广西境内的传播者。本文把唐朝定为广西
- 新竹县北埔老聚落之传统营建匠师
- 作者：薛琴 张朝博 詹益荣 来源：第三届中华传统建筑文化与古建筑工艺技术学术研讨会暨西安曲江建筑文化传承经典案例推介会 年份：2010 文献类型 ：会议论文 关键词： 客家聚落 新竹北埔 传统营建技术 文化资产修复 传统营建匠师
- 描述：一、缘起新竹县北埔老聚落可谓新竹县内最具有代表性的客家传统聚落,因为聚落内丛聚具有历史意义的传统建筑群、巷弄空间、公共水井、古迹、历史建筑及其它历史性建筑物等,为有形与无形文化资产极为荟萃之地。2005年2月行政院文化建设委员会所大幅修订《文化资产保存法》,除增订了聚落类之文化资产,使聚落保存的议题
- 客家土楼的屋盖表面风压分布规律研究
- 作者：彭兴黔 徐刚 刘春艳 高志飞 杨馨 来源：《建筑结构学报》创刊30周年纪念暨建筑结构基础理论与创新学术研讨会 年份：2010 文献类型 ：会议论文
- 描述：明其受风特性类似于敞开型的大跨悬挑结构，气流在屋盖前缘产生的漩涡作用是影响风荷载特性的主要因素，悬挑度过大，极易导致屋盖上下表面形成“上吸下顶”的叠加效应;同时木结构与夯土墙之间采用柔性连接，在台风作用下发生整体风致破坏。
- 台湾客家俗谚中的数词研究
- 作者：谢淑援 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化意涵 客家 俗谚语 数词
- 描述：色；另一方面也藉著語義的內部形式表現，去認識數詞俗諺所反映的意象；並經由修辭學的分析，深入探究數詞在文學的表現活力與風貌。透過這樣的研究，期盼能了解數詞在俗諺中，使用習慣與語義表現的文化意涵，讓大眾更清楚客家族群的深層文化，進而更樂於應用在生活中，使其源遠流長。 客家俗諺數詞在搭配形式上、語意內容分類中、修辭的方式的研究探討中，得到以下幾點結果：一、數詞的使用情形與語義多寡成正比二、數詞表達語義內容，最重要的媒介是「人」與「物」三、數詞的修辭構詞明確，實虛之間應用靈活四、數詞文化反映出客家族群的文化特質五、數詞俗諺易學、易記的特徵，更適用於本土教學。
- 第十六届祭祖大典吉祥物“客家娃”面世
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯 一个生动活泼、饱含客家文化底蕴的小卡通形象“客家娃”,11月15日在宁化正式亮相，成为第十六届世界客属石壁祖地祭祖大典吉祥物。 据悉，第十六届世界客属石壁祖地祭祖大典将于12月1
- 宁都民间戏班探究
- 作者：温群荻 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 宁都 民间戏班 客家 文化
- 描述：方民间戏班的表演,整合成新的地方文化认同,展示其深厚的客家地方特色,深受客家民众的喜爱,并在当前的客家民众文化生活中发挥了特有的民间意义。宁都民间戏班也为宁都地方戏曲的传播和发展作出了应有的贡献,给丰富的客家文化生活增添色彩。笔者通过多次对宁都乡镇的各个民间戏班和地方戏曲活动实地调查与分析,深度了解宁都民间戏班的历史与现状、宁都民间戏班的组织与生活、宁都民间戏班的市场与消费、宁都民间戏班的运作和戏班表演形式及演出剧目等等。探究宁都戏班的整个运作过程,从戏班的经营管理模式上看,宁都民间戏班以适应市场为导向的灵活的生存方式极大地保留了其原生态性。演出市场的需求决定了戏班的生存方式,也调节着戏班经营管理方式和演出形式等。在戏班的表演场合中,各个村落庙宇的仪式活动已经成为戏班演出的主要生存方式。这些仪式活动早已转化为客家民俗,成为客家人的一种心灵寄托和村落凝聚力的认同形式。宁都民间戏班的演出活动是客家民俗仪式活动中的核心所在,其演出剧目主要以中老年人喜欢的古装戏为主,在某种意义上来讲,俨然成为链接传统与现代对话的纽带。同时,宁都客家地域文化也通过民间戏班的演出活动,在当地社会变迁中产生新的形态与含义。并在新的历史语境下和谐交融,取长补短,共生共长,创造出客家地区不断发展的文化新形式。宁都民间日趋兴旺的戏班,需要我们给予更多的关注,为其生存方式和发展营造出良好的市场演出环境,保护好其新的生机。
- 客家土楼风荷载特性及抗风措施研究
- 作者：徐刚 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家土楼 风荷载特性 抗风措施 屋盖结构 数值风洞模型
- 描述：加强抗风处理，在台风作用下整体风致破坏。而我国规范没有对土楼这种低矮异型建筑提出相应的抗风性能建议条文。在申遗获得成功之后，客家土楼的保护工作显得尤为重要。 本文首先从建筑形式和结构特点方面剖析客家土楼，同时对国内外在低矮建筑风致破坏机理方面研究进展进行介绍，并阐述了钝体绕流的基本特性；然后根据已有标准低矮建筑TTU模型实测值与风洞试验值的研究，利用CFD数值模拟进行计算分析，从而验证数值模拟技术的可靠性，同时，对数值模拟中的关键参数的设定进行了分析，得出了对客家土楼此类建筑计算域优化取值。 福建土楼有“六群四楼”46座不同形式的土楼列入世界文化遗产，其中永定客家土楼占“三群两楼”，有初溪土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群及衍香楼、振福楼。然后根据实地调研分别建立单体圆形土楼振福楼和方形土楼奎聚楼的数值风洞模型，对振福楼和奎聚楼的表面风荷载特性和周围风流场进行模拟，分析屋面的风压分布和流场变化规律，重点讨论在不同工况（屋面坡度和高径比或高宽比变化）下，其对屋盖挑檐风压分布的影响，并优化此类低矮异型建筑的坡度限值和最优尺度；最后对圆形土楼振福楼采取气动抗风措施和相应的构造措施，并通过数值模拟分析表明屋脊起翘能明显降低客家土楼悬挑屋盖的负压峰值和净风压系数。 本文的研究成果为客家土楼的保护从结构抗风方面提供科学依据，同时对类土楼模式的现代建筑抗风设计有重要的参考价值。
- 成都东山客家住居文化与社会变迁研究
- 作者：陈洪东 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 成都 东山客家 住居文化 社会变迁
- 描述：村家屋文化和住居形态为切入点，以成都城郊东山客家地区为调查研究对象，探讨村落在时代背景下的社会文化变迁，分析变迁背后的实质与逻辑。与以往不同的是，文中将住居形态作为住宅建筑形体与文化时空中的居住民俗、居住方式的转化积累过程，讨论了东山客家住居形态与家屋文化的现代转换，在解析住居现代化的过程中，认识和解释区域社会与文化的历史与现实。文章在结构上分为五大部分。第一章为绪论部分，主要就本研究的缘起、基本思路、研究主题与方法以及调查区域的选择做出介绍。主干部分对村落三个层面的住居形态描述基于对村庄经验的分类化处理。第二章讨论了本地区传统的家屋建筑样式、住房民俗以及居住方式的成因、表象、结构特征及其背后蕴含的深刻哲学、伦理学和生态学思想。第三章阐述了改革开放以后，乡村经济复兴、乡镇工业兴起时期村落的住居样态，分析了其在城镇化过程中的“阈限”特征。第四章讨论了在加速城市化的今天，尤其政府主导实施“三集中”的城乡一体化建设政策以后，城市边缘区村落由传统住居方式向现代城市住居方式过渡的背景、过程、结果及特征。最后为结论与必要的反思。研究显示出，家屋宅院有着丰富的文化内涵，改革开放以来东山客家的住居文化变迁的主要表现是以家屋“祛魅”为主要特征的传统向现代的嬗变，现代性的日益增加，反映了神学宗教性社会向世俗理性社会的转变，这种变迁是与国家转型、现代民族—国家建设、国家一体化相适应的，表现出强烈的国家建构色彩。
- 国小客语教科书的性别角色内容分析
- 作者：刘淑惠 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语 客家妇女 教科书 性别角色 偏见 性别平等
- 描述：以「男女人次」、「角色特質」、「兩性關係」、「職業」和「楷模貢獻」作為分析類目，分析的對象是苗栗縣版、康軒版、南一版、翰林版、桃園縣版和新竹市版等六個版本，共59冊。透過量化統計和質性敘述，發現六個版本的出現人次都是男性較女性多；角色特質女性以情感性為主，男性除以工具性為多數之外，情感性特質有逐漸增加的情形；職業類別男性多元，且分布各個階層，女性則侷限在傳統上專屬於女性的工作類型中；兩性關係以男主外女主內、男主女從的刻板印象為主；楷模貢獻除翰林版之外，其餘都是男性佔多數。因此，客語教科書中的性別角色，大都以傳統的刻板印象和具有偏見的情形出現，尚未反映性別平等教育的趨勢。成人性別角色偏見比較部分則發現，「比例不均」以桃園縣版最嚴重，其次是南一版；「刻板印象」則是苗栗縣版最為嚴重，其次是康軒版；「偏差忽略」則是以苗栗縣版和新竹市最為嚴重，翰林版則無此現象。兒童性別角色「比例不均」的偏見以苗栗縣版最為嚴重，南一版次之；「刻板印象」的偏見最嚴重的也是苗栗縣版，桃園縣版次之。此外，客家婦女特性反映出性別角色類型中具有良好社會適應能力和成熟發展的兩性化人格，因此客家婦女特性提供了絕佳的題材讓學童學習多元化的性別角色。但六個版本的客語教科書內容都沒有出現客家婦女特性的說明，圖片部分也僅少數零星出現而已。在性別語言檢視部份發現，「佢」在六個版本的客語教科書中皆獲得相對應為第三人稱代名詞「他」的共識，形成以男性為主體，女性為附屬的用法。其次，客語用字使用「先生」指稱教師和醫師，則產生名詞定義狹隘的情形。最後，部分版本出現「懶尸嫲」的課文標題，產生貶抑女性的情形。所以六個版本的客語教科書均出現語言性別歧視情形。從客語教科書內容出現比例不均、具有刻板印象和偏見的性別角色，及對客家婦女取材不足，並出現語言性別歧視情形，本文總結認為：六個版本客語教科書對於性別平等教育的訴求，以及傳遞客家文化的精神和特色，有待改進與加強。