检索结果相关分组
- 赣南客家葬俗述要
- 作者：温珍奎 尹珊 期号：第2期 来源：井冈山师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南 客家 葬俗 文化人类学
- 描述：作者对赣南客家山村的田野作业发现 ,赣南客家葬俗是一个持续时间较长的过程 ,由病危、送终、治丧、新祀等四个阶段构成 ,每个阶段都有特定仪式和要求 ,参与人不得违反 ,否则 ,被认为不祥。
- 从赣南客家婚礼亲迎仪式释赵太后“持其踵”何为
- 作者：盖翠杰 陈锦春 期号：第S1期 来源：山西财经大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《战国策》 持其踵 赣南客家 亲迎礼俗
- 描述：《战国策·赵策》记载了赵太后送自己女儿燕后远嫁时的情景,其中"持其踵而为之泣"解说众多,莫衷一是。以刘向《说苑·修文篇》相较,并用赣南客家婚礼亲迎仪式印证,可知赵太后"持其踵"是她在女儿远嫁登车之前为自己女儿穿上新鞋的动作。
- 客家民间传统仪式音声研究
- 作者：黄东阳 张快彩 期号：第8期 来源：音乐时空 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 仪式音乐 办古事
- 描述：五华“扮古事”， 是广东梅州客家人为纪念宗族始祖诞辰的民间传统仪式活动，是客家人的古老礼俗之一。本文对其研究意义进行阐述，并对其研究现状进行梳理，希望对研究五华“扮古事”的学者有所作用。
- 白鹭村旅游开发过程中存在的问题与对策
- 作者：熊桂兰 戚蕙兰 期号：第6期 来源：农业考古 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 白鹭村 古建筑 客家文化 旅游开发
- 描述：白鹭村有着成群的古建筑,是著名的东河戏发源地,具有浓厚的客家文化底蕴。近年来,各级地方政府都在着力打造白鹭村旅游品牌,各地游客也纷至沓来,初见成效。由于诸多原因,旅游发展还存在着不少困难,我们经过实地考察并在比较各地旅游开发经验的基础上,提出一些解决问题的对策。
- 客家娘酒发酵过程中的糖代谢
- 作者：方晓弟 白卫东 赵文红 钱敏 期号：第4期 来源：食品与发酵工业 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家娘酒 糖代谢 动态变化 影响因素
- 描述：潘糖,在后酵阶段末期潘糖几乎检测不出。异麦芽糖与4种发酵参数均呈显著正相关(P<0.01);异麦芽三糖含量与红曲用量呈显著负相关(P<0.01),与其他3种参数呈显著正相关(P<0.01);麦芽糖含量均呈显著负相关(P<0.01);葡萄糖含量与麦曲用量、主酵时间呈显著负相关(P<0.01),与其他因素呈显著正相关(P<0.01)。
- 台湾民主化过程中的族群政治
- 作者：施正锋 期号：第4期 来源：台湾民主季刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 民主化 族群 原住民族权利 国家语言 国家认同
- 描述：980年代開始，原住民族權利運動、以及客家族群的還我母語運動蔚然而起，切割了原本二元對立的族群結構。自從民進黨在2000年上台以來，政府大體接受原住民族運動的訴求，不過，在政策執行層面則稍有裹足不前；客家族群的關鍵要求是把客家話列為國家語言，以確保自己的集體認同；相較於本省籍的三個族群，外省族群有較濃厚的中國認同，不過，癥結應該是彼此未能真正取得歷史和解。我們建議，把族群關係的規範放入研議中的台灣新憲，將少數族群權利的保障加以制度化，或許有可能凝聚嶄新的台灣國家認同。
- 罗香林教授撰作《客家研究导论》的过程
- 作者：罗文 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家研究 罗香林 导论 《民国日报》 学术刊物 书评 出版
- 描述：引言 罗香林所著《客家研究导论》在民国廿二年出版后，迅速引起国人热烈的反应，在全国各地报章上，学术刊物上，书评陆续出现。评论该书的人士，一般都对该书作极高的评价。如谢幼伟先生在《民国日报》所发表的书评：[第一段]
- 积累与嬗变：略论客家民系的形成过程
- 作者：刘劲峰 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民系 形成过程 区域文化 人类学 社会集团 心态意识
- 描述：在客家研究中，我们首先要接触到这么一个问题，即什么是客家?什么是客家民系?客家民系是怎么形成的?它具体成形于什么时候?对于诸如此类的问题，学术界仁者见仁，智者见智，发表了许多很有见地的看法。其中仅客家民系形成年代，就有所谓秦汉说、唐宋说、宋元说、明清说多种。笔者以为，所有这些看法都忽略了客家群体
- 火化政策的实施与丧葬仪式的变迁：基于江西安远县的调查
- 作者：陈柏峰 期号：第3期 来源：南京农业大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 宗族文化 火化政策 丧葬仪式 名实分离
- 描述：战了宗族文化会阻碍火化政策实施的预设。究其原因,安远的客家二次葬习俗缓和了火化政策的心理冲击,而传统丧葬的"不卫生"、仪式繁琐弊端早就让农民生厌。丧葬仪式早就发生了名实分离,农民早就想摆脱它,火化