检索结果相关分组
- 客家竹豪箍
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 钟明山 年轻人也许会问：“豪箍是什么呀？”这也难怪，因为他们没见过，更没有用过。豪箍是客家人用来捕鱼的传统竹制手工艺品，60岁以上的人很多用豪箍捕过鱼虾改善生活。过去有句老话：“沾到鱼腥气，掐烂饭甑箅。”在那生活贫困的年代，没钱买鱼虾吃，只有想方设法自己去捕捞，而豪箍就是农村人捞鱼虾的好工具，可
- 福建：石壁客家祭祖习俗入选国家非物质文化遗产名录
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：同宗族建祠堂、设神位祭拜，如今延伸到海内外客家子民到客家祖地祭祖，并定于每年的十月为祭祖月，举行公祭仪式
- 重走客家迁台路两岸媒体入岛采访圆满结束
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：[四海客风] 为了追寻、了解客家先民在台湾开拓、迁徙的足迹，由中央人民广播电台对台广播中心主办的“重走客家迁台路(台湾篇)”两岸媒体入岛联合采访活动10月19日在台湾新北市启动，26日在高雄圆满结束。此举是两岸媒体首度走进台湾客家庄联合采访，两岸记者把关注点集中在见证客家族群传承的“印迹”上，以血
- 梅州温公祠后人揭秘客家围龙屋 客家大宅：馆藏丰富的文
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：梅州市温公祠围龙屋的整体建筑外形有圆有方。 围龙屋内的老巷蜿蜒通透，光照充足。 深圳商报记者 方良腾 王海荣 文／图 围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通围龙屋占８
- 清末广东高雷地区天主教活动研究（1849-1899）
- 作者：孙伟建 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 清末 高雷地区 天主教
- 描述：教徒加入、更多教堂被建设。在广州湾租界确定之后，高雷地区的政治、经济局势发生了极大的转变，雷祖的信仰及地方宗族的力量已经不是天主教活动的主要障碍。
- 传统村落视野下小姓弱房的生态形态－－闽西武北客家村落的田野
- 作者：刘大可 期号：第2期 来源：东南学术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 村落 小姓弱房 闽西 武北
- 描述：，所有这些都与巨姓大族的宗族文化共同构成了丰富多彩的村落文化。因此，小姓弱房与巨姓大族一样都是传统客家村落社会的重要组成部分，因而也是传统客家村落社区研究不可或缺的一个重要方面。
- 火化政策的实施与丧葬仪式的变迁：基于江西安远县的调查
- 作者：陈柏峰 期号：第3期 来源：南京农业大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 宗族文化 火化政策 丧葬仪式 名实分离
- 描述：战了宗族文化会阻碍火化政策实施的预设。究其原因,安远的客家二次葬习俗缓和了火化政策的心理冲击,而传统丧葬的"不卫生"、仪式繁琐弊端早就让农民生厌。丧葬仪式早就发生了名实分离,农民早就想摆脱它,火化
- 族群性别文化与讲述活动：以花莲客家族群讲述人为例
- 作者：刘惠萍 期号：第4期 来源：民俗研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 花莲客家 民间文学 讲述人 讲述活动 族群性别文化
- 描述：对其产生游手好闲、不务正业等"不正经"的联想,由于家庭、宗族或舆论的压力,以及传统社会的族群性别规范,因而影响这些客家女性讲述人的讲述意愿。