检索结果相关分组
- “东瓜”与南瓜
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：【俗语正解】 丘桂贤 客家人对某些事物的叫法，往往是源于语言避讳，这样的例子非常多，现再将一些常见的剖析出来，供大家参考。 “东瓜”是梅县人对南瓜的叫法，此称的来源，说来也简单，“南”音同“男”，因为南瓜笨重，客家话里便有许多把“东瓜”比作愚笨、迟钝的词汇，如笨东瓜、殁东瓜、矮东瓜、东瓜嫲等等。由于
- 罗雄热心支持中国客家博物馆建设 捐赠清代木刻钟孟鸿对联
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯最近，我市收藏鉴赏家罗雄向中国客家博物馆捐赠了一件珍贵文物——一副清代木刻钟孟鸿对联。中国客家博物馆为罗雄颁发了收藏证书。 此木刻十七言联的上联是“孝友户庭敦识揭地掀天事业要从亲长起”，下联是“簪缨堂构肯看经文纬武科名长此子孙联”，落款为“赐进士出身记名御史刑部郎中钟孟鸿拜题”，两方印鉴为“
- 客家传统民居建筑中的“书卷”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 雁洋镇桥溪村宝庆居“诗书礼乐” 松口镇南下村张榕轩故居“虎踞龙蟠” 雁洋镇桥溪村继善楼“法肃询严” 隆文镇岩前村秉彝庄“名扬中国；和气恒集” 梅县城东镇玉水村垂裕楼“天伦乐事”书卷装饰 梅县程江镇铁炉潭村庆云庐的书卷装饰 图文∕朱迪光
- 流行于赣南客家的禁忌
- 作者：黄卫国 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 赣南客家民系因长期生活在山区，与外界交往有限等，故中原地区原有的传统信仰、伦理道德、语言习俗依然保留在他们的日常生活和生产中。但随着时间的推移，客家先民与当地土著的经济文化、生产技术发生了必然的交流及相互影响、相互融合，随之形成了一种较为独特的客家禁忌习俗。 岁时禁忌 正月初一不向屋外倒垃圾
- 客家人的“春牛”节
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： ▲客家地区“鞭春牛”古风的场景再现 在客家地区农村有句俗语“牛是农家宝，农田旱地干活少不了。”可见牛在农业生产活动中有着举足轻重的作用，旧时也就有过牛节的习俗——“春牛”节。 春牛节，是客家地区的古俗遗风。在农耕文明时代，农村的牛是相当重要的畜力。客家人又多居住在山区，各地对牛的崇拜比较普
- 番薯——客家人的 主杂粮
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： [物产] 客家人历来以大米为主食。但客家地区山高水冷、日照时间短、土地瘠薄，加上耕作技术落后、小农生产经营体制制约等原因，水稻单位面积产量低。如遇上水旱灾害或严重病虫害，甚至失收。每年生产的稻谷除种子、赋税后，所剩无几。为了解决主粮不足问题，大家便开垦山坡地种植番薯、芋、豆、玉米、
- 客家女妆
- 作者：郭真义 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：[漫笔“话”客] 清末南社才子叶楚伧到汕头办报之时，作有《岭左剩觚》与《一万里山水美人记》二文，在其中对广东三大民系的女子装扮进行了比较，其最不满的是潮汕女子的装扮： 汕俗妇女尚纤趾，矫揉造作更甚于淮扬间，且有蹑跷过甚，扶杖蹒跚以行者，白头人无论矣，中妇风华，乃亦出此，真不可解。而蝉翼鬓，蜻
- 客家牵猪哥
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：猪哥即公猪。为什么叫猪哥，这是因为客家人崇尚自然心地善良，他们辗转南迁到某地定居，以族群为主开辟生活家园，相对人丁稀少，便与一切动物为友为邻，于是便有了虾公、鹞婆、猪哥之类的尊称。牵猪哥即放猪种。公母猪交配时女人不敢围观，特别是女孩，大人会叫她回家——这是规矩。 猪是从动物驯化而来，仍具有天生野性，
- 客家人的三餐与点心
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：肖绍彬 生存条件较优越的珠江三角洲及潮汕平原已被主人“广府”、“学老”占据，后来的客家人只能选择在边、荒、寒的丘陵山地定居。他们劳动量大，多出汗多吃盐决定了饮食的咸，消耗热量多须补充脂肪决定了肥，烧即趁热吃，吃后身体温暖得快，这是寒之使然，这就是客家人饮食咸、烧、肥的三大特点。 客家人由于受条件
- 昔日客家农村的“打醮”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：[客家民俗] 昔时，客家地区农村流行延请道士、和尚为主角的“打醮”。这种打醮之俗是旧社会祀神超度的群众性迷信活动，当今已不多见。 打醮之俗，据清末黄香铁编纂的《石窟一征·礼俗》卷四载：“建醮之日，迎鬼王至各村，用僧众铙钹鼓吹，执事前导，村人各以门前设香案供果馔谓之接山大人。鬼王丈六身，须发俱赤色