检索结果相关分组
- 广西宾阳客家人的竹筒屋
- 作者：黎炯宗 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： [民居] 说起客家民居，人们都知道土楼和围龙屋，但广西宾阳县客家人的竹筒屋，由于至今尚无任何文献有过记载，估计知道的人就很少了。 竹筒屋的平面结构大致如图所示，这种房屋是成“串”连起来的，每户人家的房屋与其前面人家的房屋都要完全对齐，并且结构样式和平面布局也是基本一样，户与户之间，既相对独
- 海南家谱与汉文化南迁研究
- 作者：邓玲 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 海南 家谱 汉文化 南迁
- 描述：向海南迁移,从唐后期开始,世家大族因贬谪、任官、经商等原因迁琼者甚众。随着汉族的迁琼,自汉至唐,中原的政治体制在海南得以艰难确立；自宋至清,科举制度在海南逐渐推广；各家族将大陆各迁出地的文化迁入
- 多民系交集背景下惠州地区传统聚落和民居的形态研究
- 作者：吴少宇 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 惠州地区 传统聚落 传统民居 民系 典型特征 非典型特征 融合
- 描述：聚落、民居发展的整体环境背景,并认为广府、客家、福佬这三个民系在这里交集的状况是研究惠州地区传统聚落、民居最关键的因素之一。从人口的发展和迁移的历史、各民系在惠州各个地区的分布,以及它们的之间的相互接触
- 广东客家村社群体生计模式研究
- 作者：何国强 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 民族聚居区 民族特点 民族文化 族源学 民族心理素质 客家 广东
- 描述：、溪边和乔上。 第三个研究样板位于珠江三角洲西南边缘的赤溪半岛，虽然珠江三角洲是平原，但海岸一带多数为丘陵。 论文最后提出总论点和基本结论。总论点是：(1)广东客家是居山的汉民系，人们
- 客家人的奶名
- 作者：钟声 来源：闽西日报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：在过去的客家人与现在一些农村的客家人中，被长辈取奶名是一种很自然的现象。这种独特的生活现象蕴涵着丰富的客家文化特征。 客家人的奶名是很丰富的，取材广泛，多种多样，但也有规律可循，即贱化的特征。在过去客家人的观念中，男孩子的奶名叫得“贱”一些，目 的是想让他更容易成活、成材，日后更有所作为。男孩
- 客家民俗盛宴
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：胡家新/图 钟德彪/文 永定县陈东乡每年举办“四月八”大型民俗活动，祭祀玉封公王、一品夫人、郎君舍人和祖师菩萨。 祭祀活动从初七开始，到初九正式结束，共三天。 据传，东晋末年，地方割据，农民负担沉重，崔、卢、王、谢四大家族中，卢氏家族的卢循领导农民起义，历时11年，沉重打击了东晋王朝的腐败统治。起义
- 试论三元区客家源流
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：●黄奕杰 三元区（下简称三元）在商周时属七闽地。七闽地上居住着闽族部落。春秋战国时，北方的越国入闽，建闽越国。闽族和越族融合，成闽越族。闽越国上居住着古代闽越、东越、南越等土著民族。此时三元包含在闽越国之内。中原民族南迁后，当地闽越土著居民一部分与中原民族融合，一部分躲在深山老林里独自生活，保留
- 客家嫁妆中雨伞的由来
- 作者：蓝玉文 来源：闽西日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：嫁妆乃娘家陪嫁之物。依客家民俗，嫁女之家，必须于佳期前夕备好嫁妆，供女子出嫁时带往男家。 魏晋时期，嫁妆只指女子梳妆用的镜、匣等物，唐宋以后，泛指女子所有的陪嫁品。民间嫁妆什物名目繁多，主要有箱、橱、桌、椅、凳及服饰、衣料、鞋袜、被帐、盆桶等日 常生活用品，人们常用“良田千亩，十里红妆”来形容
- 唱客家山歌颂思想解放
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者/姚艺曲通讯员/田禾)“解放思想(溜多)大步跨(溜多),凤凰山上(哎溜多)歌生花……”昨日上午,天河区凤凰街具有几百年传统的月度歌墟会再次上演。由当地村民组成的表演队伍冒着大雨在舞台上唱起客家山歌。 据凤凰街党工委书记罗富国介绍,凤凰街下辖的渔坦沙和柯木塱村绝大多数是客家人。渔坦沙村民
- 客家族谱透露移民“天府之国”秘密
- 作者：周俏春肖林 来源：人民日报海外版 年份：2003 文献类型 ：报纸
- 描述：几百年来，是什么原因吸引着客家人不远千里移民“天府之国”呢？$$成都博物馆陈列研究部主任肖平近日展示了他收藏的洛带客家族谱，从这里也许能找出一些答案。$$首先，岭南客家人是被四川“天府之国”的美名吸引过来的。虽然明末清初四川因连年战乱，人口锐减，城镇荒芜，但肥沃富庶的“天府之国”还是让客家人心生向往