检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(1644)
期刊(1447)
学位论文(273)
图书(113)
视频(72)
会议论文(52)
图片(1)
按栏目分组
报纸 (1644)
期刊 (1447)
学位论文 (273)
图书 (113)
视频 (72)
会议论文 (52)
图片 (1)
按年份分组
2015(72)
2014(1759)
2013(352)
2012(387)
2009(152)
2008(138)
2007(79)
2005(13)
2000(3)
1997(1)
按来源分组
其它(375)
广西民族大学学报(哲学社会科学版)(3)
神州(3)
福建建筑(3)
考试周刊(2)
中国社会历史评论(1)
中华建设(1)
中国包装(1)
中国社会学会2008年学术年会(1)
中国农业大学学报(社会科学版)(1)
梅江周边,那些客家文化特有的美
作者:暂无 来源:南方都市报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 梅江碧桂园地理位置极为优越。 灵光寺流传着各种神奇的传说。 梅州将茶文化与客家文化融合。 麓湖山的高山高尔夫运动场已开放。 梅江碧桂园周边游 作为梅州地区独一无二的居住社区,梅江碧桂园不但具备依山而建的生态优势,其周边旅游环境资源也极其丰富,在现有产品方面,有以“客家文化和
小山村里客家武狮阵的坚守
作者:暂无 来源:三明日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 武狮阵的6人 武狮阵排练时的部分场景。 本报清流记者站 吴火招/文 陈汝辉/图 [阅读提示] 7月9日,罗征明一大早就召集伙伴们排练舞武狮,并用沙子磨他们的“兵器”,这些铁制品,由于用的次数少,磨的也少,锈也生得更快。 罗征明,清流县里田乡里田村人,他正在排练的是该村的客家武狮阵。
凌启莲:中西文化交流中客家凌氏的掌门人
作者:彭全民 廖虹雷  来源:深圳特区报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:凌启莲 彭全民 廖虹雷 2008年深圳布吉凌志辉主编《河间凌氏族谱(二编)》载,1912年,时年68岁的深圳客家凌氏家族掌门人凌启莲寄语后人说:“成一个民国伟人,做一个乡闾善士,他日家声丕振,会观兰桂赛春芳”。凌启莲是深圳最早的基督教徒之一,他牢记祖先的“先贤懿训”,又笃信基督的“救世福音”,
“闽籍画派”,从梦想到现实
作者:暂无 期号:第9期 来源:市场瞭望 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:体现在绘画当中,而这种以中国传统美术为根本,适当吸收借鉴西方美术精髓的表现,不失为“闽派”的一大优势。 持同样看法的还有中国美术家协会、理论委员会主任、中央美术学院教授邵大箴,他说, “假如
“闽派”艺术亮相京城
作者:暂无 期号:第9期 来源:市场瞭望 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:给予了高度的评价。 李长春在一件件作品前仔细观看,并不时询问相关情况。他高度评价了作品的思想性、艺术性和时代性,充分肯定作品呈现出来的鲜明福建特色,指出这次展览既弘扬了中华传统文化,又展现
PLEASE GO TO OUR GUEST HAKKA
作者:暂无 期号:第8期 来源:焦点·风土中国 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:《焦点》风土中国杂志,也在致力于传播中华各民族多元文化背景下的历史和传统,风土风貌,客家文化也属于其中之一。本次很荣幸在第23届世客会到来之际,为河源"客家古邑"做专题。 陈建华:谢谢《焦点
搏击会 本刊读者BLOG推荐
作者:暂无 期号:第1期 来源:城市画报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:我的回答都会让他们一头雾水灯塔。很多介绍台湾的书籍中都会有“娱乐”、 “美食”、 “休闲”这些关键词, “灯塔”确实和传统印象里的台湾描述不搭边,既没有五光十色,也没有灯红酒绿,就是很安静地站在
恩施 小地方的大气场
作者:暂无 期号:第11期 来源:东方养生·上半月 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:追赶世界的野心,马路尽头的农民仍然恪守着多年的传统。补车胎的小贩对“隆恩浩荡”的历史毫无兴趣,只惆怅着如何解决一些现实问题:“自己的房子想改建,上面不准。” 奇怪的是,哪怕是抱怨,人们脸上依然
财讯第390期
作者:暂无 期号:第390期 来源:财讯 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:长概念 龙年八档最佳股票/林果契 6.房市》张欣民:价格回归供需基本盘 马当选,房地产软着陆/张玮欣 龙年财富运势解码: 1.一尾活龙还是龙困浅滩 人算不如天算!2012运势大检视 2.林百里
客家文化:魂牵天下客家人
作者:暂无 来源:福建日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 屹立在长汀客家母亲缘广场的客家母亲塑像母亲塑像。。 宁化石壁客家公祠 客家人的历史,就是一部人类迁徙的历史。清朝诗人黄遵宪的诗里这样写道:“中原有旧族,迁徙名客人,过江入八闽,辗转来海滨。” 一千多年来,永嘉之乱、唐末兵燹、宋室倾覆,每当中原大乱时,客家先民们就扶老携幼,翻山越岭,一路向南,向南