凌启莲：中西文化交流中客家凌氏的掌门人
【版次】第B02版：人文天地/前海
【入库时间】20140920
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彭全民 廖虹雷
2008年深圳布吉凌志辉主编《河间凌氏族谱（二编）》载，1912年，时年68岁的深圳客家凌氏家族掌门人凌启莲寄语后人说：“成一个民国伟人，做一个乡闾善士，他日家声丕振，会观兰桂赛春芳”。凌启莲是深圳最早的基督教徒之一，他牢记祖先的“先贤懿训”，又笃信基督的“救世福音”，把中国传统与西方文化做了一个很好的结合，成就了一个近现代深圳客家人贡献卓著的家族。
深圳凌氏，乃广东梅州程乡里梅塘开基始祖凌隆祥后裔，即十一世祖凌日林，自清康熙年间由嘉应州平远大拓移居新安布吉，为深圳布吉凌氏一世始祖。至咸丰二年（1852），凌日林之玄孙凌振高，为人诚朴，年届四十，率子启莲和家人由韩山文、黎力基二牧师受洗入教，成为深圳最早的基督教徒之一。
在传道牧师和凌姓教徒的努力下，清同治三年（1864），在李朗黄泥峡建成存真书院，光绪二年（1876年）改名为传道书院，后又改为李朗乐育神学院，是深圳历史上最早的一间神学院。至1925年迁长乐梅林（今五华梅林），该院在此建院60年，共培养传道学生527人。凌启莲则是该院最早毕业的一批学生之一。此后，他的儿子、孙子们不少都在这间学院读书。李朗存真书院造就了凌启莲家族的崛起，结出深圳客家历史文化的累累硕果。
凌启莲（1842-1932），李朗存真书院毕业，在五华樟村、元坑，长山口，东江古竹，新安樟溪、李朗等地任教职，献身教会36年，至57岁才解职回家。凌启莲所创建的教堂有虎头山教堂（1879）、紫金古竹“福音堂”（1883）、新安布吉教堂（1902）和香港新界粉岭崇谦堂（1910）等。1910年，凌启莲定居香港新界龙跃村，不时回梓里，联亲族之情，至74岁引疾在布吉寿终。
凌启莲有五子和众多的孙子们，均学有所成。2009年凌启莲曾孙凌宏孝在布吉老家著了一书名叫《凌启莲和他的子孙们》，现据此书，列其成就大者以记之。
凌启莲长子凌善元（1867-1936），存真书院毕业后，被派往客家人麇集的东梅江地区传道。1895年5月凌善元在《万国公报》发表《天道振兴中国论》，提出“革民之作伪，励民之精勤，黜民之陋习”等三条振兴中国的方案，1913年与新界龙跃头村民创建以客家话教学的“谷诒书室”。
凌道扬（1888-1993），凌善元长子，1912年入美国麻省农业大学，后入耶鲁大学林学院，1914年获耶鲁大学林学硕士学位，1915年与韩安等林学家上书北洋政府，倡议以清明节为中国植树节，同年获批。自1929年起至抗日战争前夕，他连续担任中华林学会理事长。1955年任崇基学院第二任院长等，是香港中文大学的缔造者之一。1960年出任香港联合书院院长。凌道扬一生著述甚丰，著作有《森林学要览》、《中国农业之经济状况》等，论文有《振兴林业为中国今日之急务》、《大学森林教育方针之商榷》等。
凌达扬（1895-1986），凌善元次子，1915年留学美国耶鲁大学和哈佛大学，获哥伦比亚大学硕士学位。1920年返国后任清华大学英文教授。1933年后历任青岛《英文明报》主编，东北大学、齐鲁大学、山东大学、中山大学、西南联合大学、云南大学英文系教授兼系主任。
凌宏璋（1919- 2009），凌道扬长子，1949年获美国密歇根大学硕士，1956年获纽约布克伦理工大学电机博士。自1969年起任教于美国马里兰大学，获颁荣誉教授。著有170篇学术论文，在美国享有61项专利，1969年获选为美国电子工程学会会员，1978年并获颁该会Ebers Award，成为IC之父。1990年被选入马里兰大学工程革新名誉厅，是美国马里兰大学终身教授。
凌宏琛（1924-？），凌道扬次子，中国八大胸外科专家之一。
凌宏焜（1927-），凌达扬长子，新中国第一批水利水电工程师。
凌筱瑛（1900-1983），凌启莲四子凌善昭次女，新中国成立后任上海市第一妇婴保健院院长，是新中国首位妇产科专家。
凌志扬（1903-1980），凌启莲六子凌善永长子，毕业于美国，曾任美国汽车公司中国总代理。
凌宪扬（1905-1958），凌善永次子， 1946年美国贝勒及韦克法斯特两所大学分别授予凌宪扬法学博士学位。
凌惠扬（1906-1999），凌善永三子，新中国成立后历任中国人民解放军第六军医大学（南昌）及第三军医大学（重庆）教授、附属医院副院长。
凌善安（1881-1948），凌启莲七子，先后担任过辅仁大学、北京大学、燕京大学、国立北平大学、国立北平师范大学教授，当时教育界戏称善安为“学阀”。
凌善芳（1883-1911），凌启莲八子，幼年赴美国留学，1901年毕业于美国耶鲁大学桥梁建设系，归国后修建广九铁路时任项目工程师，在铁路建成之时，积劳成疾病逝，时年28岁。