检索结果相关分组
- 每枚像章都记录历史 “新客家”孟展鹏20年收藏百余枚毛主席
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 孟先生收集的毛主席像章。 本版图片 本报记者朱如丹 摄 近年来，毛主席像章成为民间收藏一大热点，这不仅是人们对这位历史伟人的怀念和敬意，更是因为这些像章是一段历史的真实见证。从河南来惠发展的“新客家”孟展鹏，就用20年时间收藏了100余枚毛主席像章。 ■ 本报记者朱如丹 缘由 从好玩到被
- 梅州市客家文化旅游产业发展政策研究
- 作者：林立新 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 文化旅游 旅游产业 产业发展 产业政策
- 描述：文化的载体。本文围绕客家文化旅游产业是梅州旅游产业的核心这一观点，针对梅州市未出台客家文化旅游产业发展政策的现状，严格遵循“提出问题、分析问题、解决问题”的研究思路，从研究客家文化旅游产业政策的角度出发，在分析国内外研究现状的前提下，对梅州市客家文化旅游产业发展政策进行了全面的梳理，系统地分析了现行的客家文化旅游产业发展政策的作用，找出了其存在的问题，并深入分析了问题存在的原因。同时，本文列举了云南丽江、福建龙岩、江西赣州、广东河源等城市制定出台文化旅游产业发展政策的成功做法和经验，为下一步有针对性地提出相关建议提供了现实依据。在此基础上，本文较为系统地提出完善梅州市客家文化旅游产业发展政策的思路，为梅州市乃至闽粤赣客家地区制定出台客家文化旅游产业政策，有效促进客家文化旅游产业发展，提供了极具操作性的方法和措施。本文通过采取规范研究和实证研究相结合的方法，运用公共政策、产业结构演变、区域产业、旅游产业等理论，最后推理出制定出台客家文化旅游产业政策，有利于推动梅州客家文化旅游产业大发展，进而把客家文化旅游产业做成支柱产业这一结论。 本文创新点体现在以下三个方面：其一是明确提出“世界客都”作为客家文化旅游形象定位的观点；其二是抛出“客家文化是梅州市旅游产业可持续发展的核心”的观点；其三是在很多专家教授对梅州客家文化旅游产业政策进行研究的基础上，明确提出只有发挥政府引导作用，专门制定客家文化旅游产业发展政策，才能把客家文化旅游产业做成支柱产业的观点。
- 广西客家文化旅游开发与产业化发展模式研究
- 作者：童晓娇 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 旅游开发 客家文化 客家文化旅游产业化 产业化发展模式 广西
- 描述：文化、特殊的服饰文化以及传统的民间工艺文化上。虽然广西客家文化的旅游开发已取得初步成效，但总体上还处于初级阶段，整体发展呈不平衡态势，开发当中存在的问题比较突出，主要表现在：1）客家文化旅游资源开发
- 苗栗县三义乡地方文化观光行销之研究
- 作者：洪慈镁 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： local marketing cultural tourism Hakka culture 地方行销 文化观光 客家文化
- 描述：趨勢。邁入21世紀後，為因應經濟與社會的發展，結合行銷的概念儼然形成推展地方文化與觀光活動上的策略之一，地方文化除了歷史傳承與保存面向外，亦可思考地方文化觀光所展現的意義與價值，進而探索地方文化與觀光發展的關聯性，地方行銷將是保存族群文化、經營面與地方發展結合的重要環節。 本研究以三義鄉客家地區推展文化觀光活動的現況為基礎，瞭解目前各部門行動者的具體作法及成果績效，並探討如何透過行銷以促進地方觀光發展。針對上述研究內容，本研究採取的研究方法以質性研究方法為主，量化研究方法為輔。在質性方法的實施過程，首先經由文獻分析法瞭解三義鄉的相關實證研究，以探討地方文化觀光行銷議題的重要研究內容；另外再透過面對面訪談法、焦點團體訪談法，來瞭解三義鄉各部門行動者推展觀光活動的現況與成效；量化方法則是藉由問卷調查法，瞭解觀光客對三義鄉地方文化觀光資源的評價與滿意度。 研究分析發現，三義鄉文化觀光發展定位以短程旅遊體驗型的觀光活動為主。以三義鄉客家文化產業發展定位而言，行銷的重點有木雕文化觀光資源、鐵道文化觀光資源、休閒農業觀光資源、客家文化觀光資源等四項主要特色；應改善的項目有交通便利性不足、行銷宣傳不足及欠缺導覽解說人員；發揮的優勢則可透過客委會認證三義鄉地方產業，提升觀光客對地方特色產品的信任感，塑造客家桐花祭為三義鄉地方賣點來吸引觀光客。最後在各部門行動者的網絡關係上，公部門因人力及經費限制，可從原本文化觀光活動主導者轉變成為輔導者的角色。
- 日治時期客家地區鸞堂發展：以新竹九芎林飛鳯山代勸堂為例
- 作者：鄭寶珍 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 鸞堂 扶鸞戒煙法 楊福來 嘗會 新竹九芎林飛鳯山代勸堂
- 描述：概況。扶鸞戒煙法傳入後，分別於日治初期在北臺灣及西來庵事件後在中南部掀起二波發展高?，尤其盛行客家地區。北臺灣鸞堂的發展，以新竹為起點，經由宜蘭喚醒堂、新竹九芎林復善堂及代勸堂在此地的奠基後，各自再往北往南擴展，這時期是島內鸞堂蓬勃發展的第一階段，也是鸞生的養成期，但日警以活動太過盛行恐聚眾滋事為由進行取締，1901年秋後各地鸞堂幾乎消聲匿跡。代勸堂是少數留存下來且發展完善的鸞堂之一，它所依恃的條件是什麼，代勸堂自1899~1903先後成立了三個嘗會，嘗會是維繫宗教團體的存續及其分支的基礎，代勸堂在這樣的基礎下持續扶鸞著書至1907年止，可惜往後因嘗會造成內部失和進而影響鸞務，1908年後不再扶鸞，正鸞生楊福來暫離代勸堂重拾教鞭且遊走各處，1915年西來庵事件發生，鸞臺再度遭禁，楊福來遂從日人習佛法、任新職。很快事件落幕，中南部如雨後春筍般堂開處處，形成第二波高?期，但第一階段養成的鸞生或歸家或退隱或老成凋謝有之，對於需才恐急的新立鸞堂，楊福來重新有了舞台，此後他經常帶領鸞生到各堂協助，或教經懺或訓鸞或協助造書，影響遍及新竹州、臺中州及高雄州等地客家區。在這樣的發展背景下，筆者發現扶鸞戒煙法傳入後分別於閩、客地區各自開展，而客家地區由新竹州、臺中州及高雄州依次往南發展，與客家人口分佈的密度是相符的，換句話說全臺客家人最多的新竹州首先發展再依次是臺中州及高雄州。其次，本文所討論的客家地區鸞堂發展是以個案研究且是區域性的，有別於以往地區性的研究，藉此可一探客家地區鸞堂發展的樣貌。
- 马来西亚芙蓉与知知港客家方言词汇研究
- 作者：锺慧雯 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家方言 词汇 马来西亚
- 描述：义类概念的差异、词形和词缀的保留、特殊词汇的分析、单音词和复音词的保留、文化差异对造词和词汇应用的影响、外来词和兄弟方言的渗透，到各种词汇变异和流失的社会因素都有所涉及。 论文分为四章和结语；第一章为绪论、第二章为马来西亚概述与客家人口来源、第三章为芙蓉与知知港客家方言词汇的现状与分析、第四章为芙蓉与知知港客家方言词汇的历时演变与分析。 客家方言族群是马来西亚华人的第二大族群，人口大约130万，是中国本土以外客家人集居最多的地方。芙蓉与知知港曾为客家方言的大营阵地，目前的几个客家族群世代几乎都是土生土长，在一定程度上也还保留应用着各种由中国传承而来的客家方言片。随着社会和文化因素，芙蓉与知知港的客家方言已经被其他强势语言如英语、马来语、华语以及汉语方言渗透，尤以词汇最为明显。调查研究结果显示了两地三代所出现一致性的词汇概率为30％，三代之间的客家方言词汇消亡率则分别为3％和10％。两地客家方言词汇的消亡原因很多，除了被周边语言文化渗透和社会经济结构影响，主要是以客家方言作为母语或者第一家庭用语的个人意愿正在不断下降，是此调查研究的综合结论。在长期与各种周边语言和汉语方言的接触碰撞之下，芙蓉与知知港的客家方言词汇的应用不仅浮现了逐步向华语靠拢的迹象，许多客家方言的特征词汇应用能力也不断被消融、取代，从而出现了一种趋向新的混合型汉语方言，甚至一种新语言的可能性。芙蓉与知知港的客家方言词汇，不仅在短短几个世代的语言和文化洗礼中构成了自身的特色，更成为了两地客家族群文化传承的指标之一。
- 河南人及广东客家人的G6PD基因和L1CAM基因单倍域的研究
- 作者：刘晗 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 葡萄糖 6 磷酸脱氢酶 单核苷酸多态性 单倍域 连锁不平衡 变性高效液相色谱技术 优势选择 人群迁徙
- 描述：河南周口共筛查了2027人（男性1047人，女性980人），发现G6PD缺乏症患者5人（男性4人，女性1人）。然后我们联合应用聚合酶链反应（polymerase chain reaction, PCR
- 《艺韵客家》明日播出
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：【本报讯】（记者 郑丽虹）明天中午１１：２０，深圳电视台娱乐频道将播出“第二届客家文化节闭幕式专场晚会《艺韵客家》”，和广大“老客家”与“新移民”共同分享这独具特色的文化大餐。 第二届客家文化节由深圳市委宣传部、市文联、深圳大学、深圳报业集团、深圳广电集团、六区区委区政府联合主办，市民间文艺家协会承
- 客家新闻
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：客家 新闻 “梅州人精神”昨定为 梅花香自苦寒来 本报梅州讯 （记者叶仕欣 通讯员宋健军）记者从昨日召开的梅州市五届人大十次会议上获悉，经过历时4年的讨论、提炼和研讨，由梅州市政府提请的将“梅州人精神”定为“梅花香自苦寒来”的报告获得常委会通过。 从2004年3月开始，梅州市就组织开展了“
- 推进客家文化生态保护区建设
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：梅州客家人悠久的历史积淀与文化创造,代表了客家文化的特征,作为客家文化的重要传承地,梅州承载着维护和延续客家文化的责任 梅州作为“世界客都”,推进客家文化生态保护区建设,维持和保护客家文化的整体性,对建设和谐的、充满活力的客家文化具有举足轻重的作用。 “文化生态保护区”主要是指在一个特定的区域中