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客家話程度副詞:詞彙、語法和語用特點研究
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作者:黎惠文
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 客家話 忒 最 語法 詞彙 當 有兜仔 程度副詞 兜仔 較
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描述:和重複的構詞形式,分古漢語、語言底層和借詞三個部份說明,第六章客家話程度副詞的語法特色,其結構有HF+心理動詞、HF+非心理動詞、HF+(V+O)、HF+有/沒+N、HF+係/毋係+N、HF+成/毋
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围龙屋建筑形态的图像学研究
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作者:吴卫光
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 建筑形态 图像学研究 围龙屋 客家民居 建筑类型
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描述:中探究围龙屋的建筑形态及装饰图像潜在的观念和思想。 在客家民居众多建筑类型中,围龙屋是较为典型的一种。毫无疑问,它是客家人宗族观念、神灵意识、生活方式、甚至是整个族群文化面貌的一个反映。历来关于客家文化的研究,为我们深入理解围龙屋的成因及其在客家人日常生活与非日常生活中所起的作用,奠定了深厚的基础。就围龙屋的成熟形态而言,围龙屋通过将圆和方的形态分解成半圆及若干个方形元素,依照不同的功能要求组织而成,其组成部分一般包括由核心部分(堂屋)、延伸部分(横屋和围龙)、衍生部分(水池、化胎、风水林)和连接部分(坪、天井、天街、横厅),遵循“向心围合”的构图基本原则,以竖向和横向两个轴线方向组织发展,从而构成了一个反映严格的礼制观念与等级关系的建筑空间图像,客家人的日常生活、日常交往都在此展开。 就其物质性层面而言,本论文基于田野的调研工作,对围龙屋的建筑构成要素、围龙屋的空间构成原理、围龙屋与日常生活,围龙屋建筑形态的发展与宗族的繁衍以及围龙屋建筑形态由于文化传播带来的风格变异等研究,说明围龙屋自身形态发展和风格演变的内在规律。在精神的层面上,围龙屋则更多依赖于建筑中功能性的和非功能性的构件,如风水、五行石、化胎、围龙和堂屋来实现客家人的神灵崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等等精神需求,以及泽被自身及子孙、宗族兴旺发达等愿望。当然,后者还更多地从可视化的建筑装饰图像中反映出来,在归纳围龙屋装饰特点的基础上,可以发现,围龙屋的装饰构成往往通过谐音、类比、同构以及一些故事情节等方式,在屋脊、山墙、槅扇、水塘、柱式等建筑构件以及其他可能出现的地方,组合出具有象征意义的图像,实现其纳吉祈福的愿望。 本文期望从人文学科的层面进一步阐释围龙屋建筑形态发展和风格演变的深层文化内涵,阐释表现在围龙屋建筑构成中的视觉象征符号,阐释在可视的建筑图像后面可悟的文化意义,为客家建筑和客家文化的研究添砖加瓦。
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闽西客家民居的形态成因浅析
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作者:黄联辉
来源:第十六届中国民居学术会议 年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 客家建筑 宗族观念 风水理论 客家文化 自然环境
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描述:文章从闽西的地域特点、客家人的文化思想等诸多方面对闽西客家建筑诸多形态的成因进行分析,旨在揭示客家建筑与其周围的自然环境高度的协调性和适应性,深刻地反映了客家先人对所处客观生存环境适应、利用和改造的能力.
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永靖街市空间的形成与发展之探讨
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作者:詹富棋
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 永靖街市 客家移民 聚落 诱导式结构
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描述:地區研究中多以歷史學、語言、人類學等角度切入,在一手資料因未集中管理在取得上較為困難;在空間圖片資料亦顯不足;並在所有蒐集的文獻中以日治時期以前的研究居多,故在日治時期以後造成論述的困難。 歷史研究是一種對客觀資料的主體性詮釋,傳統對於歷史街市空間的研究多從空間的閱讀方法、形成原因與動力、如何轉化等面向切入探討,本研究嘗試以誘導式結構(Heuristic Structure)理論為研究方法與論文的操作模式,應用誘導式結構理論,將本研究從各相關面向所彙整之資料建構成一開放性研究平台,後續研究者可就此研究議題於歸結階段前隨時增減新彙整的資料,並於推論階段後重新調整其主體性詮釋。最後,本研究共推論出8點結論來詮釋永靖街市空間的發展脈絡。
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何雯娜出任永定客家土楼形象代言人
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作者:赖初源
来源:闽西日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述: 11月7日,北京奥运会蹦床冠军何雯娜来到世界文化遗产福建 土楼?永定客家土楼,义务充当客家土楼宣传模特并出任永定客家土楼形象代言人。何雯娜表示,作为一名客家人,很乐意为宣传世界文化遗产尽力。图为永定县向何雯娜赠送客家土楼模型。
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梅县客家杠屋民居的形制:以桥溪村建筑为例的研究
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作者:肖旻
来源:2008中国民间建筑与园林营造技术学术会议 年份:2008 文献类型 :会议论文
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描述:以广东梅县桥溪村民居建筑为例,通过数据分析,研究梅州客家地区民居基本类型杠屋的形制,初步建立了杠屋的尺度模型(包括面宽、进深等指标),总结出该类型的基本尺度比例规律,为进一步的类型研究提供基础.
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惠州方言困惑苏轼父子 我市学者认为该方言形成于先秦时期客
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作者:暂无
来源:东江时报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
在惠州一些民间活动中,主持人一般都边唱惠州民谣边跳舞。
惠州本地人一般都用方言交流。
尽管惠州方言日渐式微,但它还有很深的生存土壤。
掌牛仔,掌牛奴,
餐餐食饭捧香炉。
马鲛咸鱼你冇份,
臭风咸菜一蒲芦。
读过林慧文先生编注的 《惠州民间歌谣》一书的人,想必都对这首《掌牛仔
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今年拟培训6000外来农民工“创建全国文明城市·新客家新形
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
参加培训班的员工正在岗位上进行实操练习。 本报记者郑国瑞 摄
今年3月1日,惠城区启动了“创建全国文明城市·新客家 新形象”暨农民工技能培训工程,确定了3年轮训30万农民工的目标
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社会转型背景下赣南青年农民工择偶形态研究--以新江村为个案
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作者:严由健
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 青年农民工 择偶形态 客家文化 社会转型
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描述:社会转型背景下赣南青年农民工择偶形态研究--以新江村为个案
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雲林詔安客家文化圈的歷史形成--以崙背、二崙兩鄉鎮為例
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作者:許瑛玳
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 詔安客 開墾 宗教 宗族 社會語言
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描述:希望透過詔安客的聚落開發、社會語言使用、宗教信仰以及祖先崇拜等面向,利用文化圈的概念,來突顯雲林詔安客的獨特文化特色。雲林詔安客如何保有其客家話的使用、以及許多傳統的風俗習慣,筆者認為是因為聚落相當集中的關係,這是他們仍保存其獨特的文化的一大關鍵。本論文的主要目的,是要重新尋找雲林詔安客的文化特色,並且將詔安客視為一個獨立的群體來論述。希望藉此研究所使用的文化圈的概念,可以幫助未來其他研究者在研究詔安客文化的參考資料。台灣的地方文化正不斷的在改變,未來詔安客文化會如何改變將是相當值得關注的焦點,也是很好的研究議題值得繼續探討。