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- 基于永定洪坑土楼传统民居的现代场所设计研究与实践
- 作者：胡洋 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 民居文化 形态 场所 再生
- 描述：身单元式的形态似乎随机性地矗立两岸。其形态有圆形,有方形,还有五凤楼那般的等级森严的合院型,该村落集中涵括了福建土楼客家文化的特征。基于以上主要因素,该村被命名为“洪坑民俗文化村”,当然,它还包括其拥有的各种民俗文化遗产。借世遗物质文化遗产的东风,该村进行合理的整治与适宜的旅游开发。在尊重原有的自然文脉的基础上,合理地进行全景规划；在模仿原有土楼形态的基础上,进行创造性的建造活动,或是新建或是保护性修复与改造。游客服务中心及其配套建筑的设计是本论文论述的主要线索,而其所遵循的土楼文化是根本所在。在全面研究土楼平面、剖面及立面的基础上,进行适当的解释与说明游客服务中心及其配套设计的设计理念。本设计在风格上进行模仿的同时,也以开放的态度借用现代建筑技术进行合理化的创新,是为一种地域性建筑设计之路的探索,使得传统民居场所在现代公共建筑中得以可能再生。
- 中国传统古筝南北流派及蒙古筝的比较研究
- 作者：敖登 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国传统古筝 三大流派 地理文化环境 艺术特征
- 描述：。古老的筝乐它不光记载着我们的过去，还传递给了我们：借鉴昨天传承明天的使命；继承和发扬民族精神；细细体味这古老音乐的博大和精髓。古筝在漫长的历史变迁中无论是向南向北发展，都与当地的戏曲、说唱音乐和民间音乐息息相关，逐渐形成了具有浓郁地方特色的古筝流派。一副茫茫九派流中国的画卷历史性的展现开来，这些流派又分为南方筝派、北方筝派。南方筝派有：潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝；北方筝派有：山东筝、河南筝、陕西筝和一枝独秀的蒙古筝（雅托噶）。蒙古筝既不属南派也不属北派，它就像一匹飞驰的骏马在内蒙古这片浩瀚、肥沃的土地上，用它那独特的民族风格表达着勤劳、勇敢、智慧的蒙古族人民对美好生活的向往和追求。本文着重从传统古筝三大流派的形成概况、源远流长的艺术和三派与当地的地理文化环境及民间音乐艺术进行了探究，对三派的古筝艺术特征作了分析比较，对当代古筝艺术发展的现状和未来进行了阐述。
- 旅游村镇的文化空间再造研究
- 作者：徐鑫 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 旅游村镇 文化空间 文化传承 再造 培田村
- 描述：随着旅游活动的展开，旅游开发与村镇的文化空间保护之间的矛盾也日益突出，村镇的传统文化在传承与创新过程中出现了同化与变异。在旅游大背景下探讨村镇传统文化的保护与传承日益成为旅游研究的热点。本文在整理总结前人研究成果的基础上，以文化空间作为切入点，探讨、分析了村镇文化空间的构成及形成机制，并从人的创造力和能动性出发，考察了旅游活动对村镇文化空间产生的各种影响。文中选取的案例研究对象——培田村，是一座位于闽西客家地区的有着800多年历史的古村镇，文化氛围浓厚，在十余年的旅游开发过程中，旅游业的影响也渗透到了当地村民日常生活的方方面面，这些都为调查研究的开展提供了现实条件。案例研究综合了参与观察与深度访谈方法，全面而详细地考察了旅游业对培田村物质空间、心理空间及意识空间的影响，并在此基础上提出了村镇文化空间的再造方法，以实现旅游业可持续发展与村镇传统文化保护双赢的局面。
- 南雄方言词汇比较研究
- 作者：曾艳梅 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 南雄方言 词汇 内部比较 横向比较 客家方言
- 描述：、历史、语言、语言研究现状、语言材料的来源等情况。第二章,简要介绍南雄方言四个方言片代表点的音系。第三章,通过南雄方言词汇的内部比较分析,揭示南雄境内各方言点词汇的一致性和差异性,并简要分析了南雄方言词汇的特点。第四章,通过南雄方言与周边其他汉语方言词汇的横向比较,探讨南雄方言词汇和周边其他汉语方言词汇之间的亲疏关系。通过南雄境内各方言点词汇的内部比较,我们知道,南雄境内各方言点间完全一致的词语数量很多,而彼此完全不同的词语数量很少,由此可知南雄境内方言词汇的一致性很高。因此,我们认为,南雄各点方言当归属同一方言大区,这为新编(2008年版)《中国语言地图集》把南雄方言一并划归客家方言区提供了词汇方面的依据。根据南雄境内各方言点词汇的计量比较结果可知,黄坑和帽子峰两个方言点间词汇的相似度最高,而雄州和坪田两个方言点间词汇的相似度则相对较低,这可为南雄方言内部分片提供一定的依据。根据南雄方言词汇与周边其他汉语方言词汇的计量比较结果可知,南雄方言词汇与梅县方言词汇的相似度最高,与长来方言词汇的相似度次之,与广州方言词汇的相似度最低,这可进一步为(2008年版)《中国语言地图集》把南雄划分为纯客县提供重要的依据。
- 闽粤条形民居自然通风的量化分析及现代应用
- 作者：何熹 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 湿热气候 条形民居 自然通风 量化分析 集合住宅
- 描述：的方法，并将这些方法运用于现代集合住宅的设计中，探索具有地域特色的现代集合住宅设计方法。论文主要包括以下几个部分：1.分析地域文化与自然气候环境对民居的影响。条形民居跨越了闽海、客家、广府三个不同的文化区
- 论赣南采茶戏的生产性保护研究
- 作者：刘英 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南采茶戏 发源 特点 困境 生产性保护
- 描述：命、生存繁衍，走过了400多年的历史。但是在经济全球化的现代社会大背景下，各种现代的娱乐方式如雨后春笋般冒出来，人们的欣赏习惯和审美观念不断发生改变，与传统农耕社会相适应的中国民间传统文化都面临着不同程度的损毁和加速灭绝的危险，赣南采茶戏自然也不能幸免于难，它正面临着严峻的生存危机。 目前赣南采茶戏正面临演员及创作人才严重缺乏，剧情陈旧，缺乏时代感和演出市场萎缩等问题，令人欣慰的是2006年赣南采茶戏被列入首批国家非物质文化遗产保护名录，一方面它认可了赣南采茶戏所具有的艺术和文学价值；另一方面它也向世人警示，赣南采茶戏到了不得不高度重视的地步，否则，这朵“山茶花”将可能渐渐失色枯萎至凋零。 面对赣南采茶戏严峻的生存环境，本文根据第一手田野调查资料，以南康采茶戏团为田野个案，力求将研究的视野放置于大的社会背景之下，通过采茶戏剧团这一视角来探究赣南采茶戏的传承和生产性保护之路。
- 广东春节习俗的历史变迁与地域文化特征
- 作者：姚丽梅 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 广东 春节习俗 历史变迁 地域文化
- 描述：业气息较弱，同时保留了较多与驱傩、巫术相关的传统。客家地区的春节习俗保存了较多的中原文化、有较强的农耕色彩，此外还有一些与畲、瑶等少数民族影响相关的锣鼓和歌舞类的习俗。在潮汕春节习俗中，祀神活动众多是其最主要的特点，此外，潮汕人精细好斗的性格以及重视生子等思想也在这些节俗中有所体现。雷州半岛则在本土俚人、中原汉族、闽潮客移民、周边广府人以及少数民族等不同文化群体的共同影响下，形成了多种风俗文化交融的春节特色。广东瑶、壮、畲等少数民族的春节习俗既有汉区的影响，又保持了他们能歌善舞、热情、淳朴而开放的山居少数民族特性。广东五个文化区域的春节习俗特征体现了各自的文化特点，这与它们的族群历史、地理环境、经济发展等息息相关。同时，作为岭南文化的重要组成部分，这五个文化区域的春节习俗又共同表征了岭南的文化特征，如春节食品和习俗活动中体现出来的南国风情，以及重商务实、讲究意头、平民意识较强、崇拜鬼神等心理特征。此外，虽然广东的春节习俗体现了浓厚的岭南地域文化色彩，但是总的来看，无论在节日起源、节日时间还是节日文化心理上，广东的春节习俗都与我国其他地区的春节习俗一脉相承，具有较强的统一性，岭南文化是中华民族文化一个重要组成部分。
- 城市景观设计的叙事性表达研究
- 作者：王祥 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 城市景观设计 叙事性 情景构成 表达途径
- 描述：景观空间是要建立在充分了解地域特色和场所历史文化内涵的前提下,给城市一个积极有意味的都市生活,提供市民一个有品质的都市化空间和一种能够引起共鸣的场所景观。本文重点研究的是叙事性表达在城市景观设计中是如何运用。通过对大量国内外理论和实践成果的分析与总结,以叙事理论为基础,综合运用园林史、文脉主义、场所精神和环境心理学等相关理论对城市景观的叙事性表达进行比较系统深入的探讨。全文分三大部分来写：前两章主要阐述了城市景观设计叙事性表达的研究背景、主要内容、和国内外相关理论的研究现状和成果；提出城市景观设计的叙事性表达理论和手法构建,总结出其语意特征和类型。中间部分由两章组成,主要阐述城市景观叙事性表达的情景构成要素之间的关系,怎样排列空间秩序来表达城市景观的故事,并借鉴艺术领域里一般创作手法,探讨城市景观叙事性表达的方法与途径。通过一些实例的分析,详细阐述了叙事性表达是如何运用到城市景观设计中的,景观的叙事是如何实现的。最后创新归纳出城市景观叙事性表达的三个途径：整合自然环境的叙事性表达；整合历史文化的叙事性表达；整合市民生活的叙事件表达。最后通过“福建上杭县客家缘文化中心”景观规划设计的实践解析,对如何营造地域文化的城市叙事空间做了一些探讨。总结出城市景观设计的叙事性表达产生的社会意义就是使城市故事化。叙事性表达能够给城市一个积极有意味的都市生活,提供市民一个有品质的都市化空间。这种营造城市景观的方式有利于把握景观设计的人文生态本质,更有效充分的发掘和提炼地域文化特色,易于深刻解读社会、历史和文化变迁的过程,从而提升城市景观的亲和力和可读性,最终增强大众的认同感和归属感。