检索结果相关分组
- 客家传统民居建筑中的“书卷”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 雁洋镇桥溪村宝庆居“诗书礼乐” 松口镇南下村张榕轩故居“虎踞龙蟠” 雁洋镇桥溪村继善楼“法肃询严” 隆文镇岩前村秉彝庄“名扬中国；和气恒集” 梅县城东镇玉水村垂裕楼“天伦乐事”书卷装饰 梅县程江镇铁炉潭村庆云庐的书卷装饰 图文∕朱迪光
- 中国观澜版画原创产业基地： 客家古村落与版画艺术的美丽邂逅
- 作者：邱海彬王敏谢庆华 来源：深圳特区报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 风光秀丽、古朴典雅的观澜牛湖民居已成为中外版画家的原创集聚基地。 版画工坊在制作原创版画作品。 版画家赵晓澄在精雕木版画。 中国著名版画家宋恩厚（左）向青年画师传授版画创作经验。 中外版画艺术家在交流版画创作。 版画师在雕刻版画。
- 两岸单身男女共谈“八分钟恋爱”台湾百名客家青年今抵厦“客家
- 作者：林静娴 来源：海峡导报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 私奔咖啡厅内部环境优雅 misoo咖啡院外观 导报讯 （记者 林静娴 薛洋）两岸七夕牵手会举办十年来，从厦门到金门，从金门到台湾，谱写了属于两岸年轻男女温馨甜蜜而又意义非凡的恋曲。今年我们将目光锁定两岸客家族群，就在今日，本次七夕牵手会的特别活动——— “客家好爱你”文化之旅
- 中原南迁旺始兴客家围屋放光芒
- 作者：黄津 魏金锋 王良珏 官见全 吴婷 来源：南方日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 浈江流经南雄途经始兴县，然后与当地墨江汇合后流向韶关。据《始兴文史》记载，浈江贯穿始兴北部山区，东上可以到达南雄和江西，进入中原，西下可以抵达韶关、佛山，到达州。 始兴县中原文化氛围浓厚，其中满堂客家大围是广东客家民系仅有的岭南唯一未开发利用的全国重点文物保护单位。两千年前，客家本是中原汉
- 客家山歌画出来农民画作唱出来龙门探索传统文化多元化发展之路
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 农民画画家王汉池现场演唱客家山歌，向观众介绍与山歌内容相关的农民画。吴志毅 摄 ■观察眼 在历届文博会上，本土特色文化一直是惠州参展的主要内容。惠州客家山歌、龙门农民画、惠东渔歌、罗浮山百草油等都是惠州的主推特色。 与往年的现场派发纪念品、纯粹的实物展示、客家山歌和惠东渔歌现场表演等
- 石寨村：客家古村“长寿之乡”
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： “长寿之乡”石寨古村落。 距今有380多年历史的树德楼。 寓意“青云直上”的青云塔。 石寨红军路。 翠绿怡人的竹林景观。 位置 来历 概况 位于梅州蕉岭县东部，地处闽粤交汇处。 有着500多年历史，由郭氏郭仲一（田佑）公，于明朝正统年
- 鹤湖新居再添两项民俗展览 赏百年龙舟 品客家茶果
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 龙岗客家民俗博物馆里新家当——“百岁木舟”。 “万里春风陶里乐，百年世业绍箕裘”。龙岗鹤湖新居大门两侧两门锈迹斑驳、饱经沧桑的大炮，其威武的身姿依稀透视出客家人当年的生活状况。 “百岁龙舟”首现真容 “今年的6月20日，我们将在美丽的龙岗河举办深圳市首届龙岗龙园国际龙舟
- 广东春节习俗的历史变迁与地域文化特征
- 作者：姚丽梅 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 广东 春节习俗 历史变迁 地域文化
- 描述：业气息较弱，同时保留了较多与驱傩、巫术相关的传统。客家地区的春节习俗保存了较多的中原文化、有较强的农耕色彩，此外还有一些与畲、瑶等少数民族影响相关的锣鼓和歌舞类的习俗。在潮汕春节习俗中，祀神活动众多
- 客家精英、基督教与现代中国政治社会变革：以洪秀全、洪仁玕和
- 作者：陈同 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家精英 基督教 政治社会变革
- 描述：两广地区,广泛分布着客家人的聚居地,在近代风云变幻的历史场景中,众多客家精英以及普通客家人成为了革命运动的参与者,甚至成为革命运动的骨干力量。而这些客家精英以及普通客家人都受到了基督教以及由基督教思想衍生出来的西方民主主义思想的影响。地处传统政治话语版图边缘的两广地区,在近代政治社会变迁中却走在了前列。近代不乏有洋务运动、戊戌变法和义和团运动等重要政治运动,但是太平天国运动和辛亥革命在中国的近代史中占据着重要地位。历史研究表明,客家精英在中国近代化进程的博弈中起到了极为关键的作用,由客家精英主导的太平天国运动和辛亥革命对中国政治和社会的变迁产生了深远的影响。然而,同样是受基督教影响,同样是客家精英作为主导力量,同样是推行强烈的反满政策,两场革命运动最终的旨趣却是同路殊归。洪秀全科举屡试不中,偶然间接触到基督教,在多重因素影响下,洪氏遂对基督教产生了极大的兴趣。在对正统基督教改造的基础土,洪氏糅合中国传统思想,创立了一个既与传统思想有别又跟正统基督教有异的“怪胎”宗教组织—拜上帝会。拜上帝会在广东传播受挫,却在广西客家地区特定历史背景下得到了蓬勃发展。拜上帝会给太平天国运动带来了主导思想和组织力量。太平天国运动矛头直指晚清政府,也提倡平等、均富、发展经济的思想,但因其自身的局限性,在其后续的革命运动中可以看到其最终目标是要建立地上“小天堂”,这与传统皇朝更替的套路没有太大的区别,与建立现代民族国家旨趣相差甚远。但是这并未影响太平天国运动在中国近代政治社会变迁中的地位和作用,不管怎样,太平天国运动都是近代中国人自身在近代化探寻过程中的一个尝试.时光转到辛亥革命时期,此时的政治社会背景与太平天国时期存在巨大差异。近代中国人在近代化过程中屡屡受挫,体制内主导的洋务运动在甲午中日战争后遭遇彻底的失败；先进知识分子与体制内联合主导的戊戌变法终究抵挡不过强大的保守皇权势力而过早天折。基督教的广泛传播,海外客家精英团体的崛起,催生客家基督徒精英群体积极参与到中国近代化的进程当中来。在辛亥革命早期,以孙中山为代表的客家基督徒精英群体成为了革命的骨干力量。基督教的宗教意识和精神成为他们发动革命的精神力量：孙中山倡导的三民主义是在中国传统思想与基督教影响下的近代西方民主思想相结合的产物,三民主义的重要思想基础是孙中山长久以来的所吸收的基督教思想；辛亥革命的矛头直指晚清封建王朝,意在推翻封建统治,在借鉴西方文明发展成果的基础上,建立现代民族国家；与太平天国运动不同,孙中山在总结近代中国革命运动的经验教训的基础上,结合并借鉴西方基督教文明的发展成果,形成了政教分离的政策,这本身反映出在客家基督徒精英领导下的辛亥革命的民主主义性质。对比太平天国运动和辛亥革命,我们可以清晰地看到基督教和客家精英在中国近代政治与社会变迁的不同时期的不同追求和扮演的角色,对于帮助我们理解中国近代社会的变迁不无裨益。
- 论客家山歌的和谐之美
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： □廖小凤 客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代起，唱出了一千多年的历史，闽粤台湾，湘赣川滇，都可以听到耳熟能详的客家山歌的旋律。它以那难以名状的奥妙留给人们一种特殊的美感享受。 客家山歌作为客家人表达自我情感的一种艺术形式，它反映了普通的客家人对自然环境以及人自身的一些认识和看法