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- 台湾客家俗谚语在国小乡土语言教学之研究
- 作者：李雪莉 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 俗谚语 乡土 本土 语言 中心德目 七大议题
- 描述：分為六章：第一章為緒論；第二章為文獻探討，先確認目前的研究成果及實務教學的不足，做為研究本論文的依據；第三章以文獻分析、問卷諮詢、訪談法了解台灣客家俗諺語在國小本土語言教學之實際情形；第四章探討客家俗諺語教材在教學上的呈現，分析各年級使用版本和課程綱要、台灣客家俗諺語教材在中心德目和七大議題的運用；第五章分析台灣客家俗諺語在教學現況與策略；第六章總結全文。本研究以各校使用最多的翰林、康軒二個版本為研究對象，這兩種版本以人生哲理的客家俗諺語為最多；另外，也以學校的中心德目和七大議題為討論範圍，希望學生在學習生活習慣的同時，也能使台灣客家俗諺語深植學生心中，俾落實於日常生活裡。在學校常用或常聽的俗諺語以勸善勵志居多，客語支援教師教學現場最提倡親情倫理，教師可運用優良的客家俗諺語教學策略（利用朗誦、背誦、漫畫、圖片、故事、遊戲、話劇等方法），讓學生學習客家俗諺語，適時印證現實生活經驗，並善用媒體、教具來輔助教學，為客家俗諺語編入好聽的歌曲，實施「小老師」制度協助教師輔導同儕等。客家俗諺語是文化的瑰寶、語言的明珠，妥善的融入語文教材、或其他領域教學，可讓學生更多元的學習客家俗諺語，並使客家俗諺能綿延不息。
- 族群、產業與社會資本：以屏東檳榔業「行口」為例
- 作者：林育建 年份：2007 文献类型 ：学位论文
- 描述：之間建立信任關係，作為降低風險以及經營策略的一種方式。本研究選擇萬巒鄉1位閩南行口與客家行口駐點觀察，以每年的4月開始到9月為觀察期，為期3年，期間以滾雪球的抽樣方式，針對這兩個行口的交易網絡（包括往
- 「莫忘祖宗言！」：「後客运世代」面临的「客家性」要求
- 作者：廖慧娟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家认同 客家性 客家文化运动 世代差异 认同建构
- 描述：類的文化期待隱含著血緣與認同的合一性，並且對於「怎麼做才合乎客家族群身份」，也有著本質化的想像。首當其衝的便是面對這些要求的客家年輕人。 然而，本文並不預設客家年輕人「天生」就應該有客家認同，或者應該要對客家「建立」認同感，而是以一種社會建構的觀點，試圖去理解已經觀察到的經驗現象：社會中對於客家的文化想像，是如何被建構起來的？而時常被這些客家文化框架要求的後生客家人，作為被框架要求的主體，他們如何去理解自身的客家經驗？透過本研究，我們發現後客運世代的客家人正處於某種歷史現實之中。他們的客家身份或輕或重地對他們的生活產生不等的影響，而他們的客家文化認同，也沿著世代、地域的軸線而產生分歧，然而，他們現階段所面對的客家文化期待，除了是一種同質化的文化要求，同時也是一種強調傳統卻又包含突兀創新的客家建構。這些要求所形成的文化框架，脫離了日常生活的層次，也窄化了人們對於客家的想像。因此，本文認為，唯有對客家抱持著開放性的文化想像，將差異納入思考，對於後生客家人也才能有更為務實的
- 六堆旧市街生活与空间组构之研究 - 以後堆内埔广济路街屋为例
- 作者：刘嘉珍 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 内埔 街屋 类型 环境行为研究 客家 六堆
- 描述：析等方式釐清客家街屋在使用變遷上的機制，街屋空間的組成與使用，常因為各家條件考量因素的有所不同，新與舊在客觀的條件下成為一種必然的趨勢，其空間長成的機制亦成為有趣的議題。 本研究以南部六堆客家聚落中發跡較早的「內埔」作為研究對象，試圖以街屋建築之空間分析其組成與使用變遷，發掘客家日常生活與行為之特殊性。 本論文討論主軸有四： 一.客家街屋的特質與演變機制 街屋在狹長空間的密集串聯下所隱藏之空間序列，為街屋的形式密碼，可藉由序列之分析與模擬了解現代與傳統街屋之異同。 二.居住者對於街屋空間之使用行為 空間的實質意義為人類使用而定，故在空間生成時即已定義空間屬性，空間經由時間等客觀因素的影響下，在其定義與使用上有其變化機制。 三.新舊案例空間之組成與分析 研究範圍中一百一十八間街屋新舊夾雜，新中有舊、舊中有新，目前空間上已呈現多樣的組成，為變遷研究中價值與操作性較高的案例。 四.非尋常的客家祭祀行為 祭祀行為成為客家生活中重要的一環，研究過程發覺其文化特殊性，並記錄保存此特有文化資產，成為本研究論文中之行為研究篇章。
- 闲置或低度使用公共设施之政经分析
- 作者：徐守国 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 原住民文物馆 客家文化馆 地方文化馆 极限运动场 公共停车场 垃圾焚化炉
- 描述：占總件數7.4％）。 本研究採歷史結構的研究途徑，從政經與社會環境的演變，探討民主化對於政府公共建設的影響，與閒置或低度使用公共設施攸關之公共建設計畫與平衡城鄉差距政策、政府財政補助及預算相關規範等之間的因果互動關係；針對上述公共設施數量多者，或具有特殊代表性者，包括原住民文物館、客家文化館、地方文化館、極限運動場、公共停車場，以及垃圾焚化爐等六大類型，探討以往這些重大公共建設相關政策之醖釀、形成、運作與變遷之歷史脈絡與結構等；以期對於閒置或低度使用公共設施獲得較為全盤而整體的認識與瞭解，進而提出檢討，以及未來應加強方向之建議。 本研究經綜合探討的結果，提出下列建議意見：一、公共建設計畫不採齊頭方式按行政區域補助各地方政府；二、公共建設計畫應要求地方政府負擔部分配合款；三、加強照顧弱勢族群與縮短城鄉差距政策；四、審計機關增加預警性服務，強化財物審計前瞻性之功能；五、活化閒置公共設施，俾使國家資源得以有效利用；六、其他諸如強化電子化政府功能，將資訊公開於政府網站，促進公民參與；強化公務人員專業規劃與審查能力之訓練等。
- 惠州方言助词研究
- 作者：陈淑环 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 方言语法 惠州方言 助词 比较
- 描述：、结语和附录五部分。引言主要介绍惠州市区的人文地理概貌、本专题的相关研究现状及本文研究对象、目的和方法。正文共分六章，主要考察和分析了惠州方言的体貌助词、结构助词、语气助词、比况助词及其相关问题。第一章主要描写了惠州方言的语法概貌，包括实词、虚词的主要特点及相关特殊句式，并对惠州方言助词的范围、分类及其成员作了简单的介绍和说明。第二、三章主要讨论惠州方言的体貌助词，着重对表完成（“抛、□[ei55]”等）、持续（“紧、住”等）、经历（“过、来”）、先行（“正”）、重行（“过”）、短时（“啊”）、尝试（“睇过”）等意义的体貌助词进行了详细的考察和分析，并对部分体貌助词的来源及相关格式的发展阶段进行了探讨。第四章讨论结构助词，包括“□[k55]”、“□[ei33]”、“□[ei55]”、“倒”、“到”的分布、意义及其用法，并考察了能性述补结构“V得”及其否定形式。第五章讨论语气助词，对惠州方言的语气助词按功能和情态进行了分类，并考察了语气助词共现的顺序及其制约因素；对转述助词“讲/话”、假设助词及话题标记“时”、情态语气助词“唔时/敢/怕”等的意义和用法进行了讨论，并对其来源作了尝试性的解释。第六章讨论其他助词，主要包括比况助词“□[k55]”的来源及其发展；由介词结构虚化而来的加强乞求意味的助词“畀佢”。余论并通过惠州方言与客家方言及广州方言助词的横向比较，讨论惠州方言助词的总体特点，并对其归属提出了看法。
- 陳三立及其散文研究
- 作者：高銘淇 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 陳三立 散文 散原 陳寅恪 義寧 江西客家
- 描述：與生平對他的影響；文學創作如何反映多樣性的生命省思內涵；三立舊文學在文化變遷之際扮演之地位與意義；三立在亂世中如何安身立命，俾供後人找尋心靈慰藉，文中並著重以三立之散文來印證其思想主張。 本論文共分為六章：第一章〈緒論〉：說明研究動機、目的、方法與取材範圍等；第二章〈陳三立散文寫作背景及生平傳略〉：從政治局勢、科舉制度、文化與思想之過渡轉型、學術風氣來論述晚清時代趨勢；又分從三立家世背景、人生經歷、師友交誼來探究三立的家世生平，以達知人論世之效；第三章〈陳三立散文體類與題材〉：整理與歸納三立散文作品，並從中推測三立散文體類數量側重趨勢及其成因；第四章〈陳三立處世思想〉：大體而言，三立從儒、道二家出發，看待人世諸多變化；本章分從人生、經世（教育、政治、國防、外交與實業）、醫學與宗教等面向，來分析三立面臨世間人、事、物而產生的種種觀點；第五章〈陳三立文學思想及其散文成就〉：本章以「意氣說」來建構三立的文學思想體系；並從簡而有法、文多警策、形象生動、引據經史、謀篇變化來分析三立之散文特色；此外，從前人關於三立的筆記、詩話、序跋中之評價中，發現三立散文值得後世效法；三立散文與桐城派有若近若離關係；其文名為其詩名掩蓋，或受詩文傳播影響；第六章〈結論〉：說明本論文之研究成果及研究展望。
- 鐵道文化產業整合行銷傳播之研究─以三義舊山線為例
- 作者：徐毓宏 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 三義舊山線 鐵道文化產業 整合行銷傳播 地方文化產業 客家文化
- 描述：透過整合行銷傳傳播理論之運用，以行銷傳播工具、地方文化產業資源、利害關係人等三大構面之整合，來探討民間與政府推動三義舊山線鐵道文化產業所遇到問題為何，俾利進一步提供未來整合行銷傳播的發展方式。研究設計係以利害關係人為主，透過文獻分析、深度訪談與問卷調查，冀望綜合歸納鐵道文化產業整合行銷傳播發展的策略規劃模式。研究的主要發現，三義舊山線鐵道文化產業之內涵，係以鐵道文化為核心，加入客家文化、人文地景與自然生態，以及其周邊因鐵道文化而興起的商業行為，形成密不可分的產業。且經由前述本研究的三大整合構面，依Michael E. Poter所提出「價值鏈分析模式」為依據，可進一步發展三義舊山線鐵道文化產業之整合行銷傳播的價值鏈模式圖，其主要以客家文化、鐵道文化及自然生態景觀的為根基，而由行銷傳播工具、地方文化產業資源及利害關係人等整合構面為支援的基礎上，來創造優異的行銷績效。最重要的是此種整合之過程，是以「文化」為鐵道文化產業最大的加值元素。
- 臺灣三官大帝信仰-以桃園地區為中心（1683～1945）
- 作者：田金昌 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 桃園 族群關係 拓墾 信仰 客家 三官大帝
- 描述：研究範疇，對研究區內三官大帝廟宇興起及發展因素，著重於整體性及長期性變化的觀察。從自然環境、祖籍群分布、人口結構、土地拓墾、宗教活動等等問題入手，探討桃園縣境內三官大帝信仰之時空背景與形成因素。一方面希望釐清寺廟與族群間的互動關係，另一方面也藉此呈現出信仰的區域特色。漢人入墾桃園後，在拓墾初期因受傳統農業影響，對自然環境的變化非常敏感。天、地、水三者攸關人民的生計與作物栽植，而三官大帝正是其主管神明，因此成為此時期建廟主祀神明的最佳選擇。當社會逐漸進入穩定時期，則因區域內平埔族招徠漢佃抽收「番大租」，在養贍埔地耕墾的客家人，建廟時雖想選擇「三山國王」為主祀神明。卻因這種兼具「制番」功能的神祇，容易破壞主、佃間的和諧；所以選擇彼此都能接受的三官大帝做為主祀神明，達到族群合諧目的。而道光後期至清末，研究區域內大量興建三官大帝廟宇。主要係因在臺北盆地械鬥失敗的客家人，當被迫遷移至本區後，因新的生存環境產生新的關係，進而對族群關係進行反思。放棄具有強烈族群意識的三山國王廟，改奉三官大帝為新建廟宇主祀神明，再同祀「三山國王」、「義民爺」、「開漳聖王」等神明。如此，除能普及敬神思想外，更能擴大祭祀圈範圍，促進族群融合。從研究中發現，桃園地區的三官大帝信仰，除反應出敬天安命的宗教心理外，更具有緩和各族群間戾氣的功用。
- 唯物史观与客家民俗文化研究
- 作者：郑景云 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 唯物史观 客家民俗 民俗文化
- 描述：此进行解剖，并分析这一民系的核心民俗文化是哲学方法论上是一个崭新的研究领域。这是其一。 其次，作为一个新兴却又古老的民系，客家民系的研究需要新鲜的血液来补充。正确的理论研究对于客家民系的民族内聚力的提升有帮助，并且在振兴客家学研究上有一定作用。马克思主义哲学必然可以对客家民俗作一个新时代的论述，这将促进这一文化内涵得到丰富与发展。 本课题以哲学、民俗学、文化学为线，以客家民系中的民俗为面，运用马克思主义哲学的唯物史观为指导思想。全书分六章，第一章是绪论部分。第二章阐述客家民俗研究的理论基础，具体包括唯物史观的文化范畴、客家民俗文化的界定、唯物史观与客家民俗两者的联系。第三至第五章系统选取客家民俗中典型的关于教育、女性、建筑三大版块探讨客家民系特有的教育观、女性文化、建筑风情。宏观地把握客家民系在中华文化的大氛围中显现的独有的民俗文化的由来、形成、发展与表现，并提出相应的历史考证，使唯物史观与客家民俗有机结合，并指导后者的研究创新。第六章是总结，重点放在从唯物史观出发，由传统文化到客家文化再到客家民俗一个线索由浅入深，唯物史观学说基础上的对客家民俗的哲学把握。