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國小五年級學童鄉土知識與態度之研究---以高雄市前鎮區為例
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作者:張智遠
年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 國小學童 鄉土知識 鄉土態度
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描述:下的結論:1.國小五年級學童前鎮區鄉土知識測驗的總平均是15.10分,答對率是50.34%;學童在鄉土態度量表的總平均得分是80.11分。2.女生在鄉土知識測驗的得分顯著優於男生,鄉土態度的表現也比
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高雄市城市意象行銷之研究-以愛河為例
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作者:鄭美緣
年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 地區行銷 城市意象 愛河
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描述:的方式,邀請幾位產、官、學的專家,研討出未來愛河環境意象之經營策略,以期能永續經營,帶動整個大高雄地區的經濟發展與繁榮。經由專家學者的問卷調查,本研究提出以下的看法:1. AHP研究架構第二層之排序為
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從社會語言學看台灣的方言使用情形(並與日本比較)
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作者:太田智惠
年份:1992 文献类型 :学位论文 关键词: 社會語言學 台灣的方言 閩南語 台灣話 問卷調查 日本方言 族群 標準語
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描述:,就是為了更詳細的了解前面各章所觀察的現象而做的調查。這一章可以說是這一篇論文的中心,就是筆者最想強調的地方。7-1列出依照「族群」「年齡」「性別」「出生地」「使用場所」「使用的對方」等社會變數而做的問卷
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社区老人社会支持与医疗利用之相关性研究-以苗栗县为例
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作者:毛政贤
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 情感性社会支持 工具性社会支持 家庭照顾型态 心理健康 医疗利用
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描述: to Size)抽樣720人,由訪員以結構式問卷完訪584人(完訪率81.4%)。並以羅吉斯與卜瓦松迴歸分析,探討影響醫療利用的傾向、需求、能力與社會支持因素。
結果:個案平均年齡74.58±6.17歲,女性佔48.7%,客家籍佔60.9%,教育程度主要為不識字(32.1%)與識字或小學(49.3%)。社會支持方面,工具性支持低的老人在門診利用較高(IRR=1.28),情感性支持低的老人在住院利用較高(IRR=1.43);居住的照顧型態方面,相較於固定輪流照顧的老人,無人照顧者在門診與住院利用較高(IRR= 1.96, 1.54),但急診則較低(IRR=0.15),而不需他人照顧者在門、急診與住院利用則無差異;女性(IRR=1.48~1.91)、教育程度低(IRR=1.11~1.38)、閩南籍(IRR=1.39~1.89)與外省籍(IRR=1.76~2.14)、罹患一種以上疾病(IRR=1.97~2.88)、日常生活功能障礙(IRR=3.25~5.80)的老人醫療利用普遍較高;認知功能障礙者在門診利用較低(IRR=0.73),住院則較高(IRR=1.52)。有憂鬱症狀者,在門診(IRR=1.27)與急診(IRR=1.52)利用則有較高現象。
結論:老年人的工具性與情感性支持對醫療利用可能扮演緩衝因子,社會支持在部分醫療利用的影響關係呈現替代模式(substitution model)的關係,但對整體醫療利用的影響仍有限。未來期許強化老年照護政策、社區資源、家人的情感支持與實質照護的投入,以期達到老年人生理、心理與社會的成功老化目標。
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社区老人饮食行为与其相关因素之探讨-以苗栗县为例
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作者:陈淑珠
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 社区老人 饮食行为 健康状况 逻辑式回归 六大类食物
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描述:、健康狀況等自變項進行分析,以暸解社區老人飲食行為及其影響之相關因素。
研究結果顯示:
(一) 婚姻狀況、族群、宗教信仰、居住情形皆與社區老人的飲食行為有相關。
(二)性別、教育程度、族群因素皆會影響社區老人攝取六大類食物情形;教育程度及族群因素亦會影響健康食品及補品之攝取。
(三)社區老人的健康狀況與飲食行為有相關,但與六大類食物及健康食品或補品之攝取則無相關。
(四)邏輯式迴歸分析中,指出閩南族群、獨居者、自覺健康不好者、有ADLs障礙者較有飲食行為上的問題發生。
(五)經邏輯式迴歸分析六大類食物攝取情形後,發現男性、年齡較長者、不識字者較未每日攝取六大類食物,其中在攝取奶類的表現上,女性、較年長者及較高教育者,攝取奶類的勝算比較高。
(六)社區老人攝取健康食品及補品情形經邏輯式迴歸分析後,發現女性、教育程度較高者、客家族群皆有攝取健康食品及補品較高的勝算比。
建議未來在飲食行為探討時,可針對老人飲食問題做追蹤分析,將可做更正確的比較及推論以釐清其因果關係。本研究發現不同族群有不同飲食行為表現,並建議未來研究可針對男女不同性別及各族群文化進行研究,以發覺問題。並建議相關單位在實施營養計畫時,針對老年人的學習需求及特性,研擬有效的營養教育計畫,教導老年人正確的飲食觀念,以增進老人營養狀況。
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漫画家刘兴钦之研究
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作者:陈虹毓
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 漫画 漫画家 发明家 台湾乡土 文化创意产业
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描述:法有明顯的區別,不但缺少辨識性,也少見台灣元素融入其中,無法分辨和確立出台灣漫畫的特色所在。
過去台灣長期受到大中國意識的壓抑,台灣本土文化和價值被刻意忽略。隨著台灣民主的進程與戒嚴的解除,台灣意識日益高漲,台灣文化開始受到關注與肯定,在肯定台灣價值之餘,許多人開始重新檢視台灣的本質是什麼?台灣的特色又在哪裡?一九六〇年代的鄉土文學運動與一九七〇年代的鄉土藝術運動,不約而同從台灣的鄉土開始,如火如荼的展開尋根的運動,許多的作家、畫家、雕刻家都創作了大量的作品來積極回應。在漫畫家中其實也早已有了積極的反應,其中最具成果與影響力的當是劉興欽。出生於新竹客家小山村大山背的劉興欽早在一九五〇年代即已建立了他獨樹一格的特色,他慣用平易近人的幽默與自嘲式的漫畫,深刻的描繪台灣農村以及剛轉型為工商社會的種種,不但風靡了台灣的人們,其濃厚的鄉土特質,更讓人回味無窮,是最具台灣鄉土特質的漫畫家之一。
本研究乃針對漫畫家劉興欽做全方位的研究,包括他的生平與漫畫學習歷程;漫畫創作風格與技法的表現;尤其關注劉興欽如何型塑阿三哥與大嬸婆等極具台灣特質的鄉土人物,並將台灣其它鄉土要素巧妙的融入漫畫之中,創造出極具台灣風格特色的漫畫。此外,也將劉興欽漫畫在科學教育、道德教育所發揮的貢獻;他的發明家角色以及他在當今文化創意產業所做的貢獻等等,皆做深入的分析和研究,為台灣本土漫畫家的研究,立下一個標竿。
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台北地区国民中学教师族群关系之多元文化教育态度的探讨
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作者:张丽质
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 多元文化教育 教师多元文化教育态度 族群关系
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描述:縣市國民中學教師對多元文化教育的態度趨向積極。
二、不同個人變項之臺北縣市國中教師對多元文化教育的態度差異情形:
(一)女性教師對多元文化教育的態度比男性教師較為積極。
(二)原住民籍教師對多元文化教育的態度比外省籍、閩南籍、客家籍教師較為積極。
(三)不同學歷之臺北縣市國中教師對多元文化教育態度有顯著差異。
(四)不同任教年資之臺北縣市國中教師對多元文化教育態度有顯著差異。
(五)擔任不同職務之臺北縣市國中教師對多元文化教育態度有顯著差異。
(六)社會領域教師對多元文化教育的態度比其他領域教師較為積極。
(七)曾接受多元文化教育訓練之臺北縣市國中教師的多元文化教育態度較為積極。
(八)曾教過原住民學生、外籍配偶子女之臺北縣市國中教師的多元文化教育態度較為積極。
三、 不同學校變項之臺北縣市國中教師對多元文化教育態度的差異情形:
(一) 臺北縣國中教師對多元文化教育的態度比臺北市教師較為積極。
(二) 不同學校規模之臺北縣市國中教師對多元文化教育的態度有顯著差異。
四、 多元文化教育態度五個分量表之間呈顯著的正相關,且各分量表與總量表之間亦呈顯著的正相關。
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海外台湾侨民国家认同的世代差异-以多伦多地区侨社为例(19
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作者:赖丽莹
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 台湾侨民 国家认同 世代差异 族群 理性的国家选择 情感式的国家认同
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描述:想探究的問題。
本研究採取問卷調查法及文獻分析法,並以現年16歲以上的僑社台灣移民為研究對象,並獲得五項結果:一、加拿大多倫多地區僑社台灣移民國家認同的發展情形,「台灣人認同」呈迅速遞增,「中國人認同」呈迅速遞減;統獨意識的發展則傾向「維持現狀」。二、台灣人移居加拿大大多仍保有「台灣認同」;另外,多倫多地區台僑的國家認同對象還是以台灣為優先,而且年輕世代對台灣的認同比中老年世代強。至於國家認同強度方面,台灣國內民眾與多倫多地區台僑願意為台灣上戰場的比例都超過三成。三、對多倫多地區的台僑來說,不管是「理性的國家選擇」或是「情感性的國家認同」,都是以「維持現狀」居多,支持統一的越來越少,贊成台獨的越來越多。而在四大族群中,閩南族群具「情感性國家認同」的比例較高,新住民(外省人)較具「理性的國家選擇」,客家族群則介於兩者之間。四、外省人不見得支持統一,本省人不見得支持獨立。五、16-25歲年輕世代自認是台灣人的比例最高,大多有強烈的台灣意識,認同台灣,但又不排斥統一。
本研究最後根據研究所得,分別提出建議:一、政府應充分善用親我僑胞力量以維護與加拿大的雙邊關係並爭取國家權益。二、全面檢討整體僑務方針,持續推動僑務功能,避免「利益均沾」式的僑務政策,運用網路科技打造台灣認同。三、摒除統獨等意識型態之爭,勿再操弄族群議題,全力打造公民社會,凝聚國家新認同。
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台湾地区口咽恶性肿瘤及槟榔块分析之流行病学研究
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作者:陈丙何
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: L phenylalanine meta tyrosine ortho tyrosine HPLC LC MS 荖花槟榔 荖叶槟榔 槟榔子 荖花 红灰 荖叶 白灰 氢氧基 种族 嚼食槟榔 淋巴恶性肿瘤 涉险比值 性别 死亡率 存活率 口咽恶性肿瘤
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描述:及死於全部死因兩大類。研究個案的五年存活率 (Five-year survival rates)是由Kaplan-Meier methods來加以估算,另外用Cox proportional-hazards model來確定性別因素在各個臨床變項的影響。經由口咽惡性腫瘤死因及全部死因的五年存活率分析,我們發現男性的存活率顯著性的低於女性。在口咽惡性腫瘤死因方面,調整過的涉險比值(hazard ratio),男性相對於女性為1.54倍(95% CI: 1.36-1.74)。而在全死因方面,男性為女性的1.44 倍(95% CI: 1.31-1.58)。以發生部位來看,研究個案中罹患舌惡性腫瘤者的預後最差。在腫瘤型態方面,淋巴惡性腫瘤(lymphoma)的死亡危險性最低。在年齡分層方面,老年人的存活率最差。在治療方式方面,僅單獨接受手術治療者的存活率最高。經由上述的研究結果,我們認為性別與其他相關的臨床因子在口咽惡性腫瘤的存活率方面具有重要的角色。我們建議臺灣地區如此顯著性的性別存活率差異,可能跟男性的高檳榔嚼食率有關。
口咽惡性腫瘤具有種族的差異性,臺灣地區是一個檳榔嚼食盛行率高的地區,並且在大多數的惡性腫瘤方面我們可以發現有種族上的差異性存在。我們的研究目的在於確認種族的差異性以及在每一種族中預後因子所扮演的角色,與口咽惡性腫瘤存活的相關性。我們總共收集了自1985年到1994年間的口咽惡性腫瘤發生個案共9749人。研究個案中死因為口咽惡性腫瘤者才歸入我們的研究分析中。不同種族間五年存活率的估算是經由Kaplan-Meier 的方法以及存活曲線差異的顯著性是由log-rank test來加以檢定。Cox proportional-hazards model來檢驗預後因在每一族別存活上所扮演的角色。閩南族群(Hokkien)及臺灣原住民(Taiwanese aborigines)罹患口咽惡性腫瘤的五年存活率分別為59.9%及62.8%,顯著性的低於客家人(65.3%)。在經由所有預後因子的調整下,臺灣原住民死於口咽惡性腫瘤的危險性為客家人的1.10倍(95%CI, 0.89-1.36);而閩南人死於口咽惡性腫瘤的危險性為客家人的1.17倍(95%CI, 1.02-1.34)。研究個案罹患舌部或口部惡性腫瘤者的預後較差;相反的罹患淋巴瘤者的預後則最佳。再年紀越大的年齡層其預後越差,研究個案若是接受手術治療者其預後最佳。經由上述的研究結果我們可以發現,種族及其他相關的預後因子(例如:診斷年代、性別、診斷年齡、解剖學發生部位、腫瘤型態以及治療方式)可能在口咽惡性腫瘤的存活表現上扮演了一個重要的角色以及其死亡的危險性有可能會增高,例如在偏好使用檳榔的閩南人及客家人。
臺灣地區嚼食檳榔是相當普遍的習慣,過去的許多流行病學研究指出嚼食檳榔(areca quid (AQ))和口腔病變的發生有密切、直接的關係。臺灣檳榔塊大致上可分為荖花檳榔塊(Lao-hwa quid)及荖葉檳榔塊(Betel quid)兩種。荖花檳榔塊主要是由檳榔子(areca nut (AN))、荖花(inflorescence of Piper Betle Linn. (IPB))以及紅灰(red lime)所組成。而荖葉檳榔塊是由檳榔子、荖葉(Piper betle leaf (PBL))以及白灰(white lime)所組成。有幾篇研究報告指出,檳榔萃取物質可以在鹼性的條件下產生活性氧屬物質(reactive oxygen species (ROS)),例如: 氫氧基(hydroxyl radical (HO˙)),且過渡金屬離子會催化此氧化作用。檳榔成分物質(含石灰)所產生的氫氧基,會引起細胞的氧化作用和染色體的損害,可能會造成口腔黏膜細胞不同時期的病變過程。而且,檳榔萃取物質在鹼性的環境下會與DNA作用產生8-hydroxy-deoxyguanosine(8-OH-dG),造成DNA變性,因此可以被視為突變或病變過程的基因標記。為了研究檳榔塊是否會形成氫氧基物質,我們收集了高雄地區不同商店所購買的檳榔塊,來測定檳榔塊混和L-phenylalanine (Phe)會形成 mata-tyrosine (m-Tyr)及ortho-tyrosine (o-Tyr),作為產生氫氧基的化學標記。最後使用HPLC來偵測其形成量,並利用LC-MS來確認其形成產物。研究結果發現荖花檳榔較荖葉檳榔產生較多的氫氧基,另外在金屬離子的作用方面,Cu2+及Fe2+會促進氫氧基的形成。我們的研究結果建議,臺灣地區不同成份的檳榔塊會對氫氧基的形成量造成不同程度的影響,尤其荖花檳榔塊所產生的氫氧基遠高於荖葉檳榔塊,因此我們推論荖花檳榔塊所含的荖花成分可能間接對口腔黏膜產生較嚴重的傷害。
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台湾作家数位典藏调查研究
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作者:李贞慧
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 台湾文学 台湾作家 数位典藏 调查研究
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描述:數位典藏網站,並透過個案研究建構出台灣作家之數位典藏模式。最後獲致研究結論如下:(1)台灣作家數位典藏具有時代意義;(2)台灣文學與作家的數位典藏建置呈現多元的成果;(3)活躍於1920~1960年代