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一个客家隐者的心灵境界——论魏礼的诗学思想
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作者:吴中胜
期号:第2期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 魏礼 诗学
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描述:号称宁都三魏之一的魏礼有丰富的诗学思想。魏礼论诗,倡性情说,继承了儒学之正统。关于诗之体与格,在魏礼看来,诗无一定之体,也无一定之格,作者应因意立格,因事立体。关于诗法,魏礼主张不守故法,不死抱古人的所谓韵律不放,主张有我的重要。
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合浦客家源流考
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作者:陈海春
期号:第2期
来源:寻根 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 合浦县 广西壮族自治区 源流考 沿海开放城市 客家 “金三角” 博白县 廉江市
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描述:广西壮族自治区合浦县位于广西沿海金三角的东部,东与广东廉江市和广西博白县接壤,西与钦州相邻,南临北部湾,是进出沿海开放城市北海市的门户和大通道。合浦县是著名的南珠故郡,海角名区。汉元鼎六年(公元前111年)设合浦郡和合浦县。
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粤赣闽客家山歌印象
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作者:杨湘粤
期号:第3期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 印象 感受
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描述:最近在编辑一本客家山歌选集,因而对客家山歌多少有一些了解和认识。其中,粤赣闽地区的客家山歌给我的印象较深,故“打蛇随棍”,将“零零碎碎”的感受付诸文字,并借此就教于各位客家山歌的专家与学者。
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风格迥异的茶俗
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作者:魏朝卿
期号:第7期
来源:中国保健营养 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 品茶习俗 擂茶 盖碗茶 罐罐茶
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描述:品茶是我国民间传统习俗,因各地风俗不同,故茶俗各异。 ▲擂茶:是台湾客家茶俗。将茶叶和花生米放在陶瓷茶器中擂成粉,加适量水调匀,呈青中带褐色糊状,然后将开水冲入茶器中,边搅拌边品饮,有一种特殊风味。
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客家风俗要录
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作者:张宇生
期号:第3期
来源:东南文化 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家风俗 土楼 风水 偏僻山区 斗笠 头帕 树木 习俗表现 猎人 盗匪
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描述:加上惧怕当地人的袭扰,“惟恨所居之不远,所藏之不密”,故营造“抵御性”的城堡式住宅——土楼(见封底).这种土楼奇特而神秘,有的单座独霸山顶,象是一个硕大的蘑菇;有的几座十几座紧挨在一起,仿佛是古罗马的城堡.它的形状有方有圆,也有府第式,交椅体等,宏伟壮观.
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客家山妹子
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作者:张煌新
期号:第2期
来源:地火 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 散文 文学 文学作品 当代作品
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描述:我的故乡把长大成姑娘而未结婚这一个年龄段的女孩儿,称作是妹子。因老家人祖祖辈辈居住在山区,故又把妹子称作山妹子。山妹子初长成,这时候她们穿着花布衫扎着大辫子,一双毫不掩饰的眼睛看什么都有着沉甸甸的收成。
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客家文化產業活化芻議
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作者:謝登旺
期号:第8期
来源:通識研究集刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 文化產業 社區總體營造
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描述:於其與大眾生活息息相關,故皆樂見其展現文化生機與活力,而社區總體營造,正適時提供可行之途徑,將是客家文化產業活化之道,若行使得法藉由「社區」發揮「總體」力量定足資「營造」出客家文化產業最佳成果。
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“过摸鬼”客家方言俗语及“A过A绝”叠词的来源探究
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作者:丘桂贤
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区 方言俗语 叠词 特色词汇 使用频度 梅州地区 客家方言 民俗研究
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描述:探究。由于人们对这类骂语及这种叠词的来源认识不清,故写法也存在一定差异,往往采用同音字代替,如写成:孤摸鬼、哥摸鬼、A哥A绝等等。笔者结合客家民俗研究。对其来源进行探究,阐述其意义,并试图揭示它们之间的渊源和本来面目。
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清末蜀中客家诗人兼学者钟瑞廷考述
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作者:胡传淮
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 清末 考述 学者 诗人 十八世纪 清代后期 人才辈出
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描述:本《蓬溪县志·人物志》者4人,人清光绪本新修《潼川府志·人物志》者2人;撰著述近30部、70余卷之多。影响深远,名噪蜀中,故时人谚云:“石板滩的钟,敲不得。”此亦足以证明清末蓬溪钟氏造诣之深、势力之大。
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晚清深圳地区基督教传播史论
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作者:蔡惠尧
期号:第36期
来源:台湾师大历史学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 巴色会 巴冕会 韩山明 黎力基 叶纳清 韦永福 西乡传道学校 李朗存真书院
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描述:朗為南會中心;巴冕會主要在廣府地區佈道,以福永-西鄉為中心,不斷向廣東北面、西面展教。西教士深入城鄉,施醫傳道,創設傳道學校和存真書院,悉心教授生徒,潛心著述,翻譯《聖經》,發展信眾,設立教堂(或宣