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岭南性格:广东省曲艺之乡繁荣的样本意义
作者:忘川  期号:第5期 来源:曲艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东省  曲艺形式  广东音乐  中国曲艺  岭南  历史悠久  性格  民间社团  粤曲  荔枝 
描述:历史悠久,源远流长从恬静悠闲的乡间村落至宜乐宜居的繁华都市,广东有着积淀千年的文化底蕴。对曲艺,这里的人们情有独钟。以广府、潮州、客家这广东三大方言分类,广东曲艺包含粤曲、木鱼歌、龙舟、南音、粤讴
苗栗县文化创意产业的发展及其行销策略之研究
作者:黄国敏 周宗德  期号:第3期 来源:中华行政学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化创意产业  文化产业  社区总体营造 
描述:思考的可能性,届主动双向接轨的机制, 使地方产业与文化的结合,再配合地方行销的策略,活化地方豆豆U奇的繁萦发展。 在苗果县、无论是传统文化产业如华陶窑、木雕、客家文化,抑或近年逐渐大放光彩的桐花祭活 动,都面临着转型的关键期, 必须注入创新元素以满足不同消费者的需求,才不致使上述传统产业 遭到淘汰。
美国广电政策优惠少数族群案例之分析
作者:刘幼璃  期号:第1期 来源:广播与电视 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:的案子中确定合惠。不料1995 年,最高法院在Adarand 案却又认为 FCC对少数技群的优患政策违宪。 本文旨在探讨FCC对少数技群的优患政策及美国最高法院对该政 策的解释。监於美国对少数族群的优惠措施,我国政府相关单位在品 对特定族群(如客家与原住民)时,或许有可资借镜之处。
族群通婚的身份认定与认同问题之研究:以花蓮地区原客通婚为例
作者:谢若蘭 彭尉榕  期号:第1期 来源:思与言(人文与社会科学期刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 身份认定  族群认同  族群通婚  双族裔 
描述:认同则较难以松动,所以大多數的客家男 性在婚後并不愿降低自己的族群位阶去认同原住民。尽管如此,族群界 线的松动却出现在原客双族裔身上。因为这些双族裔在初级关系的基础 上,有更多机会接触到原住民
「中国作家」∕「台湾作家」:梦的两端:解读锺理和返台前後的
作者:黄丽月  期号:第4期 来源:汉学研究集刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 锺理和  台湾作家  中国作家  原乡  故乡 
描述:的惨状。在「山歌」与客家优良传统精神中,锺理和重新找到自己的定位;我手写我土地,终於成为一位道道地地的「台湾作家」。 在战後以「故乡」为主题的一系列创作中,锺理和深刻的刻划出当时台湾的真正面目,没有
广东语言科学在飞跃发展
作者:詹伯慧  期号:第10期 来源:学术研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 语言科学  方言研究  汉语方言  中国语言学  文字学  方言调查  广东特色  双语双方言  现代汉语  语言资源 
描述:到较好的开发,调查研究省内各地方言的风气遍及全省。广东是我国方言最复杂的地区之一,全国七大方言中,广东就拥有其中的粤、闽、客家三种,形成“鼎足而立”的局面。此外,还有粤北地区的少数民族语言,粤北
“区域社会与文化类型”国际学术研讨会综述
作者:董敬畏  期号:第2期 来源:社会杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 区域社会  历史人类学  文化类型  地方社会  国际学术研讨会  人类学研究  地区研究  研究中心  珠江三角洲地区  中央研究院 
描述:族大学民族学与社会学系、安徽大学徽学研究中心、山西大学中国社会史研究中心、嘉应大学客家研究院、台湾暨南国际大学历史学系、台湾中央研究院民族学研究所、台湾中央研究院台湾史研究所、台湾交通大学
重温《英雄无语》
作者:朱晖  期号:第2期 来源:长篇小说选刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 英雄无语  中国共产党人  客家文化  传奇  相对独立  社会人生  家族  青年  不作为  历史 
描述:,成功转移……当年,正是这样一位从大山深处走来的客家后生,这样一代英姿勃发、智勇过人的青年,撑起了中国共产党人的隐蔽战线。他们贡献于中国革命的战争史和胜利史的,又岂是区区一个“谍”字所能囊括! “爷爷
鱼头味美营养高
作者:季玉娜  期号:第4期 来源:开卷有益——求医问药 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 鳙鱼头  营养  美食  健康 
描述:将选料放入直径1米的大瓦缸(小瓦缸亦可)内,以硬质木炭火恒温煨制达7小时以上。原汁原味的鱼头煮好后,打开锅盖,就有一阵清香扑鼻而来。配上久煮不烂的江西硬豆腐和野百合粉,味道香鲜。此瓦罐之妙处在于土质
省委批准湘西土家族为单一民族的电文及背后的故事
作者:羽子  期号:第1期 来源:湘潮 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 湘西土家族  民族  单一  省委  故事  档案馆藏  主体内容  湖南省  电报 
描述:改土归流后,汉人大量迁入。为了和汉人区别开来,“土家”人用汉语表达时自称“土家”,称迁入的汉人为“客家”。但长期以来,土家族作为一个单一的民族一直没有得到认定。在1951年国庆观礼期间,以湘西苗族代表