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- 长汀古城客家民居建构研究
- 作者：柴文婷 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 长汀 客家民居 建构 建造三要素
- 描述：界磨合实践中产生的顺应自然，忠实反映当地社会、经济、文化及客家历史的物质载体。其中所包含的技术价值、艺术价值及文化价值是千百年积淀而成的地域文化重要的组成部分。面对这些冲击，客家民居的保护更新多呈现出混乱及建设无序的状态，急需吸收其建造经验，研究总结其建构过程，总结提取本质，进而对振兴地域社会经济文化，保护地域特征，延续地域文脉起到重要而积极的作用。本文以福建省长汀县城作为研究对象，通过建构的视角，在研读文献资料的基础上，结合实地调研考察与访谈。基于建构理论认为建造由地点、类型、建构三者持续交汇作用产生了最终的形式，从以下两大部分对长汀古城客家民居进行了研究。第一部分，三四五章分别叙述了长汀古城客家民居建造三要素的内涵及其意义。首先，从客观角度对长汀古城历史背景、自然环境及地形地貌特征、传统文化思想、宗族社会特点、伦理道德及审美观念进行了梳理；再次，归纳了闽西客家府第式民居的类型，总结其民居平面建筑形制、外部造型及空间元素构成特色等；最后，去除表象，直达内里，运用建构的视角着重对长汀古城客家民居材料、结构与构造方式等要素进行细致剖析，并对其细部节点，各种装饰特色，情感与审美的植入进行研究探讨。第二部分，总述三要素（地点、类型、建构）之间逻辑关系具体是如何产生及相互影响，并对其最终产生的长汀客家民居形式进行细致描述与研究，再对由这些成分因子组成的古城进行了格局及特色分析。最后，思考三要素的现代提取，回归正本，正视“形式只是结果”的理论，呼吁建造的逻辑才是地域建筑再创作的源泉。
- 客家土楼风荷载特性及抗风措施研究
- 作者：徐刚 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家土楼 风荷载特性 抗风措施 屋盖结构 数值风洞模型
- 描述：加强抗风处理，在台风作用下整体风致破坏。而我国规范没有对土楼这种低矮异型建筑提出相应的抗风性能建议条文。在申遗获得成功之后，客家土楼的保护工作显得尤为重要。 本文首先从建筑形式和结构特点方面剖析客家土楼，同时对国内外在低矮建筑风致破坏机理方面研究进展进行介绍，并阐述了钝体绕流的基本特性；然后根据已有标准低矮建筑TTU模型实测值与风洞试验值的研究，利用CFD数值模拟进行计算分析，从而验证数值模拟技术的可靠性，同时，对数值模拟中的关键参数的设定进行了分析，得出了对客家土楼此类建筑计算域优化取值。 福建土楼有“六群四楼”46座不同形式的土楼列入世界文化遗产，其中永定客家土楼占“三群两楼”，有初溪土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群及衍香楼、振福楼。然后根据实地调研分别建立单体圆形土楼振福楼和方形土楼奎聚楼的数值风洞模型，对振福楼和奎聚楼的表面风荷载特性和周围风流场进行模拟，分析屋面的风压分布和流场变化规律，重点讨论在不同工况（屋面坡度和高径比或高宽比变化）下，其对屋盖挑檐风压分布的影响，并优化此类低矮异型建筑的坡度限值和最优尺度；最后对圆形土楼振福楼采取气动抗风措施和相应的构造措施，并通过数值模拟分析表明屋脊起翘能明显降低客家土楼悬挑屋盖的负压峰值和净风压系数。 本文的研究成果为客家土楼的保护从结构抗风方面提供科学依据，同时对类土楼模式的现代建筑抗风设计有重要的参考价值。
- 台湾地区客家武术探微
- 作者：罗凤兰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 武术 西螺七欠 浮罗山区 朱家教
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描述：圍主要是以新竹芎林及雲林詔安客家地區作為主要研究討論對象。臺灣地區客籍同胞主要分佈地區，即桃竹苗、高高屏及花東地區，其中又以桃竹苗人口數較多，而雲林大西螺地區則是中部地區較為特別的客家人口集中處。至於東南亞檳城的客籍同胞，屬性與來源與臺灣客籍同胞相同，聚居浮羅山區習練客家武術，雖在不同的地理上有不同的發展，但在客家武術的演繹卻帶來文化同質性的認同。
研究方法是以歷史學的研究方法為主，藉由相關史料的蒐集與分析，原鄉地區方志及臺灣地方志及采訪冊等作特定時空資料考證；同時採取田野訪談、調查和觀察。
武術，是一種文化形式。客家武術淵源於客家人的生活方式；由集體成員創造和傳承。面對不同的環境，即有不同的應對，而文化內容與形態亦會有所不同。在邁入二十一世紀的過程中，傳統文化與客家精神逐漸沒落，在研究調查臺灣地區客家武術的狀況與意涵，對照海外客家武術的傳承，其所面對的危機及式微，建議從文化特性、考證研究與整理和新的訓練方式及教育體制的配合著手。
- 客家迁徙与刘三姐传说传播
- 作者：梁新龙 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 刘三姐传说 客家 迁徙 山歌 文化
- 描述：史记载出发，对刘三姐传说地与其族属追根溯源，探寻历史传说中刘三姐的身世与传唱者的汉族属性。继而对刘三姐当代传唱区域中的民族成分进行分析，发现其传唱地大多是或曾经是汉族客家民系的聚居地区，进一步对如今刘三姐的壮族身份进行质疑。之后以文化传播的规律为依据，论证广西的刘三姐传说来自广东，壮族及其它少数民族中的传说来自当地客家或其它汉族，这一民间传说传播的发生主要是随着历史上两广客家人的迁徙而完成的，在其迁徙路经地的传说中可以发现多处都与文化的传播规律相暗合。另外，从传唱的山歌本身来说，其主体的七言四句形式与壮语歌谣的主要形式存在着很大的区别，而与客家山歌的主要形式保持了一致；在艺术技巧上，则多保留并发展了《诗经》以来的赋、比、兴手法，是古中原传统民歌的延续；从内容上说，刘三姐所唱的歌谣多与国内其它汉族地区的山歌相重合，尤与广东客家山歌关系密切。其山歌保留汉族山歌的情恋等方面的母题，仍然传达着华夏民族一以贯之的文化心理与文化性格。最后，就刘三姐传说所传达的文化内涵来讲，传说中刘三姐形象是典型的客家妇女形象，传说中关于“才女”、“秀才”形象的描绘是客地崇文重教思想的反映，被认为肇始于或是纪念刘三姐的壮族三月三歌节其实来源于古中原上巳日习俗，刘三姐传说与此关系密切。所以，客家地区无疑乃是孕育刘三姐传说的母体。
- 客家传统豆鼓产业的发展与未来：以屏东县内埔乡为例
- 作者：钟来金 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 豆鼓 客家 传统产业 集体记忆 特色商品
- 描述：期客家人以務農為生，大量耗費體力，因此客家菜多秉持著傳統「鹹、香、肥」的三個原則，因此豆豉在客家族群中被廣泛利用，儼然成為客家飲食「鹹」的代表，而豆豉更經由日常飲食的傳承，已內化成為個人與族群生活中的記憶，在彰顯客家文化與族群性格中可成為一項重要的印記。 早年製作豆豉是勤勞客家婦女必備的生活技能，在每年冬季大豆收割後，忙著製作豆豉，因此六堆鄉間到處可見曬豆豉的場景，豆豉足以代表客家的飲食文化特色，烙印在每個離鄉遊子的記憶中，成為他們口中的「阿婆的味緒」。為因應生活型態的改變與消費者的需求，在內埔地區於戰後，開始有農民兼營家庭式豆豉產業，約在1981~1986年時達到極盛時期，在新北勢一帶至少有十幾家豆豉工廠，蔚成當地客家人的族群產業。經過研究者一年多的參與觀察，新北勢豆豉的文化內涵，豐富多元，與豆豉相關產品，琳琅滿目，可謂全臺獨步。 本研究旨在探討內埔鄉客家人從事豆豉產業的因緣，透過深度訪談讓業者記憶起豆豉產業發展與興衰過程，了解豆豉產業的形成；其次以豆豉工廠作為觀察的指標，對製作豆豉的設備與製法、產銷與通路進行歸納分析；最後配合文獻分析，思索產業沒落與傳承問題，以及豆豉產業轉型策略，永續及擴大客家豆豉產業之商機，進而打造豆豉成為具有族群特色的文化商品。
- 合江方言语音研究
- 作者：曾艳萍 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 合江方言 语音 《广韵》 入声 归属
- 描述：为平声送气,仄声不送气；古晓母、匣母与遇摄合口一等相拼时读作[f]声母；古影组字大都读作零声母和[(?)]声母；古泥组字在今洪音前读作[1]声母,在今细音前,大致的分化规律是泥母字读作[(?)]声母
- 当前客家宣教之分析：以中坜地区客家教会与信徒为对象
- 作者：林恩铭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 宣教策略 客家宣教 文化诠释 教会 祭祖
- 描述：討是運用宣教學與族群理論為本文的理論架構，並且因著受訪者所闡述的內容而配合運用都市化、社會連帶以及理性選擇等相關概念來做討論說明。章節的安排共分為六章，第一章為緒論，主要是對於本篇論文的概述以及研究
- 永定客家土圆楼“和谐”美学特征研究
- 作者：卢丽华 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 永定 客家土圆楼 和谐 美学特征
- 描述：楼“和谐”美学特征的成因和文化内涵,并对其成功申遗后的和谐发展进行现代性思考。第一章对主要对永定土圆楼“和谐”美学特征进行概述和具体描述,从土楼建筑外在造型、建筑功能、文化内涵等方面论述客家土圆楼“和谐美”特征：首先从外在整体造型的和谐及内在空间布局的和谐阐述圆形土楼形式上的和谐美；其次从建筑双重功能在土圆楼的融合体现——即物质性实用功能和精神性审美功能的统一,阐释土楼在实用性和审美性上的和谐统一；最后从土圆楼蕴含的建筑文化内涵出发,探究永定土楼建筑“真善美”在建筑技艺、建筑功用和建筑内蕴上的和谐统一第二章从上述三方面体现的永定客家土圆楼的美学性、实用性和文化性的和谐统一出发,并从中华民族审美心理、客家民系发展以及土楼建筑本身演变三方面,探究其形式、功能和文化方面“和谐美”特征形成的原因,从而细致深入地挖掘整个福建土楼在建筑空间、建筑功能和建筑文化上体现的“和谐”美学特征和内涵。第三章从永定土圆楼新时代发展背景出发,探究永定土圆楼“和谐美”特征的当代启示和发展意义——即“旅游开发与遗产保护并重,文化传承与信息传播共进”,并从土楼历史发展的必然性与局限性中发现永定土楼存在的不和谐因素,提出和谐发展是历史和时代进步的必然,是开发和保护并重的良方,从而找寻土楼成功申遗后在开发和保护、传承与传播中的和谐发展方法。上述三章以永定客家土圆楼“和谐美”这一典型特征为主线,研究土楼“和谐”美学特征的表现与内涵、形成因素和规律,和谐发展的启示和未来走向,力求建立清晰的线索对永定土楼进行审美关注和研究,从中发现问题并有针对性地提出确实有效的方法,促进整个福建土楼的和谐发展。
- 寺庙、旅游与村落社会：一个客家山村的成长境遇
- 作者：黄平芳 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 寺庙 旅游 村落社会 成长境遇 资源圈定
- 描述：的参照物。然后，全面考察旅游开发背景下村落的乡村都市化过程，展示村民与政府、村民与企业之间围绕旅游利益展开博弈的过程，以及村民在旅游经营中的利益获得和能力体现。继而，以村委选举事件为切入点，全面展示村落
- 台湾六堆客家地区三献礼仪式之研究
- 作者：廖圣云 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 六堆 三献礼 丧礼 祭礼
- 描述：些祭祀活動的進行大多有一定的禮儀形式，其中以三獻禮儀式的使用最為頻繁。因此，本研究以六堆客家地區的三獻禮儀式為主，研究內容共分五章：第一章在探討前人的研究成果與釐清研究範圍與限制等；第二章從經史籍中追溯並探討三獻禮的淵源與流變以及其對客家族群的意義，研究得知三獻禮源自周朝古禮中的「三獻」儀式，以初獻、亞獻、終獻等三次進獻為主軸，自漢代以來，一直作為國家祭典的主要儀式。「三獻禮」一詞最早見於《隋書》，書中記載後齊時已有「三獻禮」名稱的出現，降至明清，三獻禮的使用除作為官方祭祀禮制外，更深入民間，成為敬天崇祖、祭祀鬼神的主要儀式。第三章與第四章則分別從台灣六堆客家聚落中歲時、慶典與喪禮儀式等祭祀活動所使用的三獻禮儀式進行觀察研究，除了將儀式的進行加以記錄整理，並把現場空間佈置繪製成圖，使三獻禮儀式能做一完整呈現，章節末尾還試析其與古禮之差異性。第五章則是本研究的結論，研究結論發現：六堆客家地區所使用的三獻禮確實淵源於中原古禮，相似度高達七成以上，但因年代流傳久遠、行禮的禮生師傳背景等個人因素以及佛教、道教文化與閩南習俗等外在文化因素的影響，使得三獻禮的儀式產生歧異。然世代的交替與耆老的凋零，傳統的三獻文化正逐漸流失中，如何將此儀式文化保存與傳承下來，期盼未來能有更多熱心於客家事務與文化保存者參與推廣三獻文化，使三獻文化得以保存與流傳。