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清代广府民系丧葬仪式研究
作者:崔迪暧  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 广府  丧葬仪式  买水浴尸 
描述:包性、开放性和创新性。礼是文化的一部分,“礼莫重于丧”。广府地区县志中,对丧葬礼的记载比较简略,虽然没有具体的仪式过程,但是仍然能够看出广府丧礼的特点。广府丧葬礼的特点有六。一是“尚佛事”。二是泥于
具有赣客家文化元素的生态服装创新设计研究
作者:张潇  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 赣客家文化  生态服装  简约设计  二次设计  视觉符号  天然染色 
描述:,赣南是客家民系的发源地,也是客家人最集中的地区之一。通过相关理论的深入分析研究,加上实地考察的切身体会以及动手做面料染色实验和服装的设计与制作的过程,论文得出以下结论:1、从生态服装的概念、内涵
印尼客家方言研究
作者:李秀珍  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 土著民族  客家文化  印尼客家方言  客家话 
描述:比较全面的概念, 我们准备了一套问卷,请30 位客家乡亲协助回答问卷,希望能得到 更为客观的答案。 调查结果显示出,由于政治因素,泗水客家话的现状并不乐观,年轻一代的客家子弟已经不讲客家话了,这为我们
广东客家村社群体生计模式研究
作者:何国强  年份:1998 文献类型 :学位论文 关键词: 民族聚居区  民族特点  民族文化  族源学  民族心理素质  客家  广东 
描述:;(4)宗族的冲突具有双重功能;(5)核心家庭是比较适应现阶段客家村社环境的主要家庭形式;(6)从生产考察才能认识客家妇女的真实地位。 基本结论有两条:(1)广东客家是一个非常能够适应环境的民
文学之笔,历史之殇——试析蓝博洲文学创作
作者:刘津津  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 蓝博洲  小说  报导文学 
描述:洲作品在影视媒体上的体现,一是比较侯孝贤的《好男好女》与《幌马车之歌》,分析出两者存在的一些一致性,二是讨论蓝博洲制作的记录片《台湾思想起》中的制作策略和主要内容。
梅州客家方言粤语词研究
作者:温冰  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 客家方言  粤语词  借用方式  结构特征  语言态度 
描述:汇》与现阶段的梅州客家方言粤语词进行比较,并按义类把现阶段梅州客家方言粤语词分为日常生活用品类等十个类别,其借用程度按各类别所占比例由高到低分成五个等级。<br> 第五章通过分析认为梅州
革命的地方性:中共领导的广东土地革命研究(1927-193
作者:刘昊  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 中国共产党  土地革命  广东  地方性 
描述:人员混杂,降低了组织的战斗力。中共在广东发动土地革命所需的经费和物资,在苏维埃政权建立之前,主要来源于对革命对象的罚款和没收,往往比较充裕;苏维埃政权建立之后,主要依靠各种税捐,逐渐入不敷出,甚至出现
清代归善县客家围屋研究
作者:杨星星  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 清代  归善  客家  围屋  建筑史 
描述:屋与同处珠江三角洲地区的增城客家围屋进行比较分析。在珠江三角洲的范围内,客家围屋并非只存在于今天的龙岗、惠阳和惠东地区,其它地区也有不少分布,尤以增城数量较多,更为甚者。归善与增城客家围屋同宗同源却沿
四川仪陇丁氏庄园研究
作者:黄秋鸯  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 四川仪陇  丁氏庄园  客家民居 
描述:、独特性、灵活性和纵向上的稳定性等特点;总之,丁氏庄园无论与广东前期梅州客家民居,还是广东后期梅州客家民居相比,均表现出其具有的稳定性、通融性、独特性以及灵活性。其二,与成都东山客家民居比较,丁氏庄园在
社会主义核心价值体系引领客家文化发展的研究
作者:江玉岚  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 社会主义核心价值体系  客家文化  中国传统文化 
描述:论述客家文化是构成中国传统文化的重要组成部分。第二部分:中国传统文化与社会主义核心价值体系的逻辑关系。从中国传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉、社会主义核心价值体系是中国传统文化的升华和创新以及