检索结果相关分组
- 梅州客家民居历史建筑的再利用研究
- 作者：唐琳 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 梅州 客家民居 历史建筑 再利用
- 描述：。本文共分六章，主要内容如下:（1）第一部分是论文研究的背景、目的和意义、研究方法和框架。（2）第二部分主要是对国内外历史建筑再利用的相关理论研究和实践进行分析，从理论和方法两个方面对梅州客家民居建筑
- 李家教拳派的历史与现状调查研究
- 作者：陈国辉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 李家教拳派 非物质文化遗产保护 训练模式
- 描述：,是我省客家人的主要聚居地之一,有着丰富的非物质文化资源。李家教拳派是梅州客家武术拳派代表之一,由于各种原因至今没有人对其历史沿革尤其在潮汕地区承传部分和现状进行全面、具体、深入研究。本学位论文以
- 《深圳客家研究》：一门新开发的地方历史课程
- 作者：江新燕 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 深圳客家 地方历史 职业高中
- 描述：的多元化趋势,以及地方历史教育、乡土历史教育在基础知识学习中、素质教育中、能力培养中,应该受到越来越多的重视。本文有五个部分组成,绪论对文章的研究动机、《深圳客家研究》课程选择的相关背景资料展开
- 客家服饰文化研究
- 作者：刘运娟 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家民系 二元性 服饰文化 根源性
- 描述：朴素、勤劳的优秀品质的体现。本研究从客家男女服饰部分切入，将时间段限制在公元1900年以后，目的有三：一是对客家传统服饰的款式与用料、色彩与装饰特点、发展历史等进行一次系统地整理与挖掘。二是针对客家人
- 广东春节习俗的历史变迁与地域文化特征
- 作者：姚丽梅 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 广东 春节习俗 历史变迁 地域文化
- 描述：交融的春节特色。广东瑶、壮、畲等少数民族的春节习俗既有汉区的影响，又保持了他们能歌善舞、热情、淳朴而开放的山居少数民族特性。广东五个文化区域的春节习俗特征体现了各自的文化特点，这与它们的族群历史
- 历史记忆建构的「民族」意涵：李乔台湾历史书写的认同流变与文
- 作者：张怡宁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 李乔 历史书写 民族想像 认同流变
- 描述：，此作品發表在軍中的刊物上，在意識形態上與當時國民黨政府所宣傳的歷史觀點較為契合。在此著作中，李喬所描述的主人翁羅福星是中國來台領導抗日人士，於文化身分上具有強烈的歷史寓意，與國民黨政府領導台人、治理台人反共抗俄，有頗多文本與現實社會的相互呼應之處。 到了《結義西來庵》時李喬開始著手書寫台人的抗日運動，噍吧哖事件是台灣抗日運動史上規模最大，最後一次的武裝抗日活動，所受到牽連的人數也是最多。李喬以此作為書寫題材，除了表現台灣人民不願被外族統治的民族氣節之外，也在文本中展現了台灣人民為了自我生存環境而戰的生命情感。之所以如此的不同，在於李喬的田野調查讓歷史書寫的真實性更為完備，並且開始注意到台灣人民的抗日並非僅止於民族意識而已，而有更多層面的生活、生存問題。 《寒夜三部曲》為李喬的代表著作，其書寫時間脈絡貫穿日本的五十年統治，並以家族史的形式表現台灣在日治時期殖民統治的變貌。此著作成為李喬在文壇裡的代表著作，最主要的原因是此三部曲所展現的土地意識，以及抗日的生命經歷書寫，為台灣的抗日運動史提供不同的詮釋角度，而這也成為李喬往後書寫展演的歷史文本的原型。 《台灣，我的母親》則是汲取《寒夜三部曲》第一部《寒夜》題材所改寫而成的敘事史詩，此文本除了是以長詩形式表現之外，文本中以客語書寫也是一大重點。這與一九八○年代客家意識的高漲有極大的關聯。李喬試圖以客語書寫來喚醒客家民眾對於客家文化的重視，以及描繪客家先民渡海來台的生命經歷，作為客家人閱讀自我歷史，形構客家意識的重要歷史文本。 《埋冤一九四七埋冤》是李喬另一個代表著作，此書主要是描寫二二八事件台灣人民受到國民黨政府屠殺的慘況，以及後二二八時代台灣人民如何在戒嚴體制的統治下渡過創傷而又不敢言說的生活。在上冊時，李喬利用碎片化的歷史，呈現全台各地被屠殺的慘況，基隆海濱、台北中山堂、台中市區、嘉義水上機場、高雄壽山都可看見李喬著墨的痕跡。小說主角林志天是現實人物鍾逸人的原型，以其在二七部隊如何帶領台灣民眾武裝抗日作為書寫的故事主軸，並描述其後十多年的監獄生活與經歷。李喬的《埋冤一九四七埋冤》開啟了新的台灣民族想像，此想像是異於中國的民族認同，而是建立於台灣土地意識上的台灣民族意識。 《情歸大地》為李喬在兩千年政黨輪替後的著作，其作品的歷史探討重回一八九五的中國與台灣在甲午戰爭斷裂的年代。透過比較台灣庶民與中國仕紳對於日本帝國軍隊進入台灣的戰鬥，凸顯兩者之間中國仕紳唐景崧、劉永福、邱逢甲的潛逃，以及台灣一般庶民為了土地、愛鄉愛土情懷留台抗日的氣節。李喬透過對客家民族英雄吳湯興的描寫，除了表現出台灣人民的土地意識，而起來抗日之外，也同樣於其中呈現客家意識。從這文本我們可以發現李喬的書寫依然以《寒夜三部曲》作為歷史意識的原型，而《情歸大地》則可以作為《寒夜三部曲》的前傳。 綜觀李喬的歷史文本書寫，可以看到其民族意識的流動，從中國意識向土地意識與台灣意識的流變，如此的轉變也與其書寫模式有關，並且與社會脈絡形成對話關係。我們可以從李喬依系列的歷史文本書寫的關照，可以看到台灣歷史與現今台灣社會的對話關係，以及李喬在歷史書寫上自我成長的軌跡。
- 基督教文化在广东的历史扩散及其与本土文化的冲突与融合
- 作者：薛熙明 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 基督教文化 历史扩散 文化冲突 文化融合 广东
- 描述：阶段，尚需加强。这也是本研究的动机所在。广东作为19世纪以来基督教进入中国大陆的第一站，受到基督教文化的长期影响，是中国沿海基督教发展的典型区域之一。本文通过对基督教文化在广东的历史扩散的研究，力图
- 闽粤边客家地区的历史解析
- 作者：周雪香 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 闽粤边客家地区 明清时期 社会经济变迁
- 描述：一章绪论，解释选题的缘起及论文思路，对相关的学术史进行概括性回顾，并对基本史料作了简要介绍；最后一章结语，对全文的主要观点作了进一步论述。其他四章主要内容如下： 第二章主要探讨自然地理环境和人文社会环境对闽粤边客家地区早期开发的影响。闽粤边客家地区是典型的山区，境内崇山峻岭，交通闭塞，远离闽、粤两省政治、经济中心，曾是闽越族、畲族、山都等少数族的聚居地之一。从中国移民史来看，汉人迁入这一地区始于秦汉戍卒。但隋唐以前，迁入当地的汉人极为有限。隋唐以后，特别是宋元时期，随着大批汉民的迁入，当地的人口迅速增长，区域开发亦渐次展开。山多地少的自然环境限制了农耕经济的发展，同时也提供了丰富的林业、矿产资源。 第三章论述明清时期闽粤边客家地区人口的内外流动，并对明清两代的人口数据进行详细分析，从而揭示人口变迁与区域开发的关系。宋末元初的战乱，使闽粤边地区人口锐减。此后，随着汉民的继续迁入和生息繁衍，闽粤边地区的人口逐渐恢复、增长，明中叶以后，该地区的人地矛盾开始出现，并日益严峻，逐渐由外来移民接纳地变为人口输出地。文中对造成这一转变的原因进行了深入的分析，并对人口向外流动的内部差异展开论述。 第四章论述明清时期闽粤边客家地区经济的市场化趋势。闽粤边客家地区相对恶劣的农业生产环境一方面束缚了当地经济的发展，另一方面也迫使一部分人去寻求稻作农业生产以外的其他生业。特别是在明中叶以来全国商品经济发展的影响下，随着交通条件的改善和人口流动的活跃，闽粤边客家地区与外界交流日趋频繁，从而使经济发展出现了新的趋势。蓝靛、烟草、苎麻、茶叶等经济作物广泛种植，造纸业、印刷业、制烟业、矿冶业等手工业发展迅速，与闽粤沿海的“山海交换”及与赣南地区的“盐粮贸易”推动了商品经济的繁荣和城乡市场的活跃。 第五章主要探讨区域开发与社会文化变迁的互动关系。明中叶以来，闽粤边客家地区人口流动的频繁和经济的市场化趋势，促进了该地区的社会文化变迁。商人阶层不断发展壮大，在家族和地方乡族社会中发挥越来越重要的作用；家族组织得到强化，妇女在家庭经济和家庭生活中起重要作用；人们的职业、财富、义利、教育观念逐渐发生变化，社会风气由简趋奢；教育和科举迅速发展，民间文化日渐兴起。
- 上杭县下都乡客家历史文化传承初探
- 作者：薛小勤 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 下都客家 历史文化 传承
- 描述：、婚丧嫁娶、饮食、岁时节日、童谣、山歌、谚语等方面，初步探讨下都客家历史文化的传承。 下都客家语言不仅属于文化的一部分，也是文化得以历代传承的工具，同时在词汇和语法上呈现出自己的特色，本文重在描写日常