检索结果相关分组
- 李家教拳派的历史与现状调查研究
- 作者：陈国辉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 李家教拳派 非物质文化遗产保护 训练模式
- 描述：达到挖掘客家武术资源,填补客家武术在个体拳种理论研究方面的空白,为省市非物质文化遗产保护工作提供理论研究参考依据等目的。<br> 调查研究结果:(1)李家教拳派是“反清复明”时代背景下
- 广东汉剧研究
- 作者：陈志勇 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 地方剧种 广东汉剧 发展历史 舞台艺术 粤东社会 客家文化 非物质文化遗产保护
- 描述：个缩影，其戏剧史的意义与研究价值，自不待言。本文共分八章，分别从广东汉剧发展历史的勾勒、艺术特征的归纳、演出生态环境的描述三个层面展开研究。第一章，总结出广东汉剧的艺术来源具有“多元化”的特点。第二章，从历史文献和口碑材料出发，考证了汉调皮黄流入粤东地区的时间、路线，并全盘梳理了广东汉剧发展的历史脉络。第三、四章，从剧目剧本和舞台艺术的角度，对广东汉剧的艺术本体展开研究。前者归纳出广东汉剧演出剧目结构形态和剧本形态的基本特点；后者重点考察了广东汉剧脚色体制、舞台美术、特色乐器以及唱念语言等舞台艺术的基本规律。第五、六章，意在通过对广东汉剧戏班、乐社和粤东民间艺术的考察，揭示它们对广东汉剧“本地化”进程产生的重大影响。第七章重在阐发广东汉剧背后的文化涵义，揭示其艺术兴衰与生存环境变迁的内在关联。第八章考述了广东汉剧在闽西、台湾以及东南亚等地的传播和交流活动。新时期，非物质文化遗产保护政策不仅为广东汉剧的保护获得了发展的话语权，也为本论题的研究注入了时代涵义，在“余论”中通过对广东汉剧历史生态环境变迁规律的总结，并借鉴昆剧、粤剧的成功经验，建议广东汉剧在舞台唱念语言上“改官为客”。本论文将广东汉剧放置在中国戏剧发展历史和岭南文化的双重背景下，全面勾勒了广东汉剧形成、流变、传播的脉络，重点考察了“外江戏”与粤东本地艺术、文化发生的相互作用。这样的结构安排集中体现了笔者努力阐释“广东汉剧与粤东社会”这个核心议题的思路。
- 漫谈广东汉乐
- 作者：吴倩 期号：第4期 来源：艺海 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 东汉 非物质文化遗产保护 客家文化 客家地区 历史渊源 黄河流域 文化习俗 音乐
- 描述：广东汉乐亦有客家汉乐、中州古乐之称,被誉为客家文化中的瑰宝,已进入第一批国家级的非物质文化遗产保护名录。在广东演奏汉乐的主要是客家地区的客家人。客家与广东汉乐的形成有着密切的联系,同样也有着深远的历史渊源。他们排除险阻,由黄河流域搬迁到江南,不仅带来了中原文化习俗,还带来
- “席狮舞”客家文化久远的记忆
- 作者：杨草原 古敏灵 刘雁 期号：第1期 来源：神州民俗 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 狮舞 非物质文化遗产保护 记忆 民间文化 梅州市 祭祀舞蹈 国家级
- 描述：广东梅州的席狮舞，俗称“打席狮”，是佛教盛传梅州时期、结合客家文化所产生的一种传统民间祭祀舞蹈。2008年“席狮舞”被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录，为梅州市民间文化增添了一抹亮丽的色彩。怀着对客家非物质文化遗产的关切，近日笔者专程走访“席狮舞”传承人释宝华。
- 一朵艳丽的山茶花 赣南采茶戏之艺术特色
- 作者：卢致苑 曾荣 期号：第8期 来源：中国戏剧 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南采茶戏 山茶花 艺术特色 非物质文化遗产保护 民间艺术 客家先民 南部山区 消除疲劳
- 描述：等道具,边唱边舞,便形成了采茶灯,或叫＂茶篮灯＂。茶农们在逢年过节、喜庆丰收的时候,以民间灯彩的形式,走村串户、自娱自乐。赣南采茶戏正是在＂采茶歌＂、＂采茶灯＂的基础上吸收赣南其它民间艺术,经历了四百多年的历史,逐步形成发展起来的,是赣南土生土长的有着丰富客家文化底蕴和鲜明特色的地方剧种。它以载歌载舞、诙谐幽默、丑行见长的表演形式，深受广大群众的欢迎，2006年被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，被称为“中国戏曲百花园中一朵艳丽的山茶花”。