李家教拳派的历史与现状调查研究

【作者】 陈国辉

【关键词】 李家教拳派 非物质文化遗产保护 训练模式

【导师姓名】程大力

【学位名称】硕士

【学位年度】2010

【学位授予单位】暂无

【所属分类】G852

【录入时间】2010-01-01

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【摘要】,是我省客家人的主要聚居地之一,有着丰富的非物质文化资源。李家教拳派是梅州客家武术拳派代表之一,由于各种原因至今没有人对其历史沿革尤其在潮汕地区承传部分和现状进行全面、具体、深入研究。本学位论文以李家教拳派为研究调查对象,调查范围集中在梅州、揭阳、汕头等地源流有序的承传地点,运用文献资料法、调查访谈法和资料分析法对李家教拳派的历史及现状方面进行研究,梳理李家教拳派的历史沿革,分析发展承传现状,以达到挖掘客家武术资源,填补客家武术在个体拳种理论研究方面的空白,为省市非物质文化遗产保护工作提供理论研究参考依据等目的。<br> 调查研究结果:(1)李家教拳派是“反清复明”时代背景下的产物,其传入梅州五华与清朝“天地会”等秘密结社组织的民间传授武艺有莫大关系。(2)李家教拳派在潮汕地区的主要传播方式是宗族姓氏拳社聘任,李光壬等人传播范围相对集中。(3)潮汕地区主要形成以李光壬为代表的“李家教”和黎华通为代表的“新李家教”两派,李光壬“李家教”承传代表地点有揭阳白塔镇塔西村,普宁市洪阳镇百里桥；黎华通“新李家教”的承传代表地点为普宁洪阳至流沙一带村落。(4)李光壬是传播发展李家教拳派过程中不可或缺的重要人物,但其身上不乏旧时社会人士的种种劣习；李光壬授徒因人而异,黎华通并非李光壬弟子,李光壬携徒洪义安泰国打擂的历史也并非全部属实；汕头“钟派”、“萧派”的出现是历史发展必然趋势,并非李光壬、黎华通嫡传。(5)李家教拳派具有较高的民俗文化价值,与梅州地区的狮艺、宗族仪式互有渗透影响；与潮汕文化交融碰撞,对梅州、潮汕两地的“尚武”风气产生积极影响:李家教拳派的习练者大多医武结合,有较多传统道德方面的教育素材。(6)李家教拳派在五华传播显得无序分散,五华李家教与潮汕李家教动作技法不尽相同与五华当地武术传播方式有关,黎华通的“新李家教”拳法产生一定程度上与五华当地客家武术流派相互融通有关。(7)潮汕地区各源流有序的承传地点目前大多出现技艺传承断层状况,掌握新老十三套的拳师屈指可数,拳术生存环境及承传状况堪忧且理论研究严重滞后；后期出现的“钟派”、“萧派”风格已经向竞技化靠拢,“金牌锦标”宣传模式、“以赛代练”训练模式已无特色可言。...

【外文摘要】暂无...