检索结果相关分组
- 华侨与侨乡社会变迁：清末民国时期广东梅州市个案研究
- 作者：肖文燕 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 华侨 侨乡 梅州 社会变迁
- 描述：上,从华侨与侨乡社会变迁(即群体与大社会的结合)的视角,以个案的方式深入考察华侨在侨乡经济、教育文化、民俗等领域的活动情况,试图揭示华侨影响下的侨乡社会变迁以及华侨在其中所起的作用,并分析客家华侨所具有的一些特质。本文认为,对于僻处山区的侨乡梅州而言,华侨在其近代发展变迁过程中起着至关重要的作用,甚至是一支不可或缺的力量。经济领域,华侨通过多种形式的努力,或投资家乡各项经济事业,为家乡经济转型注入了新的活力,或引进先进的技术和经营理念,推动梅州企业经营日趋近代化。同时,在传统与近代共生共荣的交通、金融业中,也无不显示出华侨的牵引拉动作用。正是华侨这一重要资源,催生出侨乡梅州近代经济发展新因素(新技术、新人才、新品种、新的经营方式)的成长,从而有力地推动其经济变迁与近代化进程。在客家侨乡梅州教育文化...
- 广西客家传统民居对中原文化的继承与发展：以贺州客家围龙屋为例
- 作者：田非 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 广西客家 传统民居 围龙屋
- 描述：治区是全国重要的客家人聚居地之一。早自秦汉时期就有一定数量的中原人陆续迁入,并逐渐与当地文化融合;近代以来,又有大批客家人从毗邻的广东等地辗转迁入,在桂东南、桂东等地区落户。在这些客家人聚居地区,保留了较为浓厚的客家传统文化,尤其是保存下来了大量的、极具研究性和观赏性的客家传统民居建筑,是我们了解和认识客家传统文化的重要资料。而作为广西客家传统民居典型代表的贺州江氏围龙屋,以其完好的保护,宏大的规模,鲜明的特色而成为研究整个广西地区客家传统民居文化的出发点和切入点。贺州江氏围龙屋建筑是广西客家传统民居的一个缩影,是客家人集体智慧的结晶。在建筑式样上,继承了汉魏晋北朝时期中原建筑,尤其是坞堡、大宅等大型土木建筑的构筑特点。规模力求宏大,结构力求严整,防御力求完备,从外在表现形式方面张现出古代中原坞宅...
- 广西客家民间信仰研究:基于构建和谐社会视角
- 作者：蓝天 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 广西客家 民间信仰 和谐社会 对策
- 描述：仰现状、特点、及影响,用发展的眼光、辩证的思维、实事求是的态度,力求科学地对待历久弥新的客家民间信仰现象。 广西客家农村民间信仰主要包括四类:祖先崇拜,宗教信仰,鬼神信仰,自然崇拜。本文通过问卷调查列举,具体事例,总结广西客家民间的各类信仰,并就此进行了分析研究,归纳了广西客家农村民间信仰的主要特点:一、民间信仰具有广泛群众性;二、参与民间信仰群体具强烈的实用色彩;三、.信仰一主多元,以祖先崇拜为主;四、随着社会的发展和进步,新的民间信仰形式应时而生。在此基础上深入分析广西客家民间信仰的成因。 客家民间信仰对和谐社会的影响错综复杂,利弊得失可谓兼而有之。一方面它保留了许多优秀的中华民族传统和文化资源,为中华民族的精神传承提供了基础,是建设和谐社会、建设社会主义新农村,推进现阶段乡...
- 江西万载潭埠鼓吹乐“得胜鼓”的调查与研究
- 作者：程璐怿 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 得胜鼓 文化生态考察 音乐本体分析 传承现状
- 描述：的追踪调查。本文主要从五个方面考察该乐种,首先,第一章“历史构成”章节通过史学研究方法中文献记载和口述历史两种方式对得胜鼓的历史发展进行梳理与分析,第二章,采取乐种学的研究方法对乐种的物质构成进行考察,其中包括乐器、乐队组合形式以及所演奏乐曲考察;第三章,从民族音乐学的研究角度出发,考察得胜鼓在当地民俗中的运用情况;第四章,具体分析得胜鼓的音乐构成因素,将现存的使用频率较高的几首乐曲进行分析,意图找出得胜鼓乐曲中的规律性特点,并在此得出结论:当地乐曲分为当地土著音乐和客家“灯彩”音乐两种特征,两者在使用的程序上有着严格区分。但从礼俗的实地考察中发现,得胜鼓所演奏曲牌仍以当地土著音乐为主。第五章,笔者从得胜鼓传承现状的调查引申出对我国传统音乐传承现状的思考。笔者认为,如今传统音乐的传承主要分为“自我”传承和“他者”传承,并体现出“二律背反”的哲学思想。
- 宋元明时期归善县民族融合与社会变迁
- 作者：包国滔 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋元明时期 归善县 民族融合 社会变迁
- 描述：真等族迁至,使民族结构呈现以汉为主体的多元格局。至明,民族结构从多元进一步演变为二元。首先,瑶等族的发展相对有限,明中叶后基本融于汉族。其次,汉、畲关系成为主要民族关系,双方既有基于经济资源争夺的利益冲突,也有出于对抗明朝政府需要的联合叛乱。通过铁与血的形式,畲族汉化也基本完成。冲突与融合非独发生在民族与民族间,还发生于汉族内部的不同支系间。明中后期,客家人大规模进入主要为广府文化的归善县,其间所发生的“土”、“客”之争,可被视为广府、客家的碰撞与冲突,其结果也是走向融合,并在语言上可找到证据。民族融合与经济、文化发展存在密切关联。其一从宋元归善农业、工商业、文化教育等多方面的显著发展,可见汉族已占居主体民族地位。其二,明代经济发展最显著的地区同时也是少数民族聚居区。民族融合对文化的促进也十分明显,证据是儒家文化在归善有了相当的社会基础,形成某种崇儒风尚。宋元明归善民族融合与社会变迁的历史,既是汉族与其他民族、汉族内部不同支系间融合的过程,也是经济和文化发展的过程,同时还是地方社会逐步融入中央王朝统治体系的过程。
- 基于永定洪坑土楼传统民居的现代场所设计研究与实践
- 作者：胡洋 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 民居文化 形态 场所 再生
- 描述：身单元式的形态似乎随机性地矗立两岸。其形态有圆形,有方形,还有五凤楼那般的等级森严的合院型,该村落集中涵括了福建土楼客家文化的特征。基于以上主要因素,该村被命名为“洪坑民俗文化村”,当然,它还包括其
- 赣南燕翼围的建筑文化与现代环境艺术设计研究
- 作者：王梅欢 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 燕翼围 建筑文化 环艺设计
- 描述：解这种民居形式，加深人们对客家人思想观念和文化价值取向的理解，另一方面有利于现代环艺设计对地方建筑文化的汲取和利用。然而，不管对燕翼围建筑文化的深入了解，还是借鉴、应用于现代环艺设计中，都是传承与发展赣南客家文化的重要途径。本论文首先阐述了课题的研究背景、研究目的与意义、研究的方法；并从赣南客家围屋的历史文化背景以及环境特征入手，利用历史学的研究方法，得出该物质形态的历史成因、环境特征等信息，为接下来的研究提供历史渊源，埋下伏笔。接着系统论述了赣南客家建筑的文化内涵以及它们在燕翼围中的具体体现，继而提出燕翼围的建筑文化对现代环艺设计的启示，最后探讨对赣南燕翼围建筑文化的保护与传承方式。该论文结合历史和环境因素，在深入研究民居建筑的文化内涵的同时又立足于现代环境设计的发展现状和趋势，秉承“古为今用”的理念，最后回归于物质遗产的保护与传承，这势必成为保护与传承地方性的物质、非物质文化遗产的重要途径。
- 明清粤东石窟河流域的社会变迁与对台湾的移民垦殖
- 作者：夏水平 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 粤东 石窟河 客家 移民 台湾 原乡
- 描述：区，属于纯正的客家地区，处于广东省的东北部地区，故常常被称为“粤东”。从明末清初开始，这一区域的开始有人移民台湾，到乾隆、嘉庆时期，达到高峰。清代之所以有如此多的人移民台湾，除了当地的农业生产条件恶劣外，与当地的社会整合程度也有很大关系。由于明末清初时期，处于汉化阶段的土著居民的各种“寇乱”、清初时期海上势力的不断深入等，均造成了这一区域人口流动经常化。其中一个主要的方向就是流向台湾，而清代台湾社会也存在着各种吸引内陆粤东人前往开发与谋生的条件与机缘。 早期前往台湾垦殖谋生的粤东客家人常常在两地来往。到迁去台湾的粤东客家人在台湾稳定下来以后，开始产生了原乡与移居地的区别与概念，粤东地区也随之成了重要的台籍客家人的祖籍地。原乡与台湾的来往就成为一种社会现象，直到1949年，这种来往中断三十余年后，联系又重新开始。虽然有所谓历史一脉相承，但意义与形式均有所不同，他们所联系的纽带、仰赖的基础也都不一样。
- 我国东南三个传统筝派之比较研究
- 作者：王夏婕 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 潮州筝派 客家筝派 福建筝派 流派风格 流派现状 比较研究
- 描述：筝派。虽然在地理位置上具有一定的特殊性，但由于长期受当地民俗、民间音乐和方言差异的影响，逐渐形成了三种不同的筝乐风格。本文试图运用民族音乐学的研究方法，对潮州筝派、客家筝派和福建筝派进行较为全面的比较研究。 第一章，通过对历史发展、记谱方式、基本板式、演奏形式、演奏技法和演奏曲目等方面的概述，分别对潮州筝派、客家筝派和福建筝派这三个传统流派进行了较为详细的介绍。 第二章，对潮州筝派、客家筝派和福建筝派的流派现状进行了概述。主要介绍了三个筝派传承的现状，包括流派主要传人及演奏的现状；三大筝派的研究现状和三大筝派的曲目现状。 第三章，比较研究部分。从潮州筝派、客家筝派和福建筝派的常用变奏手法、板式结构和特殊演奏技法这三个体现流派演奏风格的主要方面，对潮州筝派、客家筝派和福建筝派的流派风...
- 客家聚居建筑及其室内的研究
- 作者：林皎皎 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 聚居 乡土建筑
- 描述：对象，研究和分析了客家民系的聚居建筑和室内装饰风格。 1．客家民系是我国汉民族体系中一个特殊的部分。在对客家民系的研究基础上，本课题从地理环境、社会环境、经济基础、文化背景四个方面分析了客家