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- 汇流时代我国公共广电体系之研究
- 作者：陈彦龙 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 公共广电服务 台湾公共广电集团 数位汇流 公共电视法 公共传媒服务
- 描述：公共廣播電視集團（簡稱公廣集團）。2007年起，公廣集團再加上客家台、原民台、宏觀台，成為年運作經費超過20億的公共廣電服務體系。公視擴大公共服務規模，《公共電視法》（簡稱公視法）卻未同步修正，公廣集團各台因法制定位不明，公共經費不足，加上整併帶來的組織文化衝突，問題橫生。2008年政黨再次輪替，國民黨全面執政，連番風暴再讓公視深陷政治干預陰影，公視的獨立自主與公眾問責機制，也成為公視法增修的重要議題。另一方面，我國公共廣電制度，亦面臨數位時代的轉型。從創新服務角度來看，數位匯流使得傳統公共廣電服務，得以跨足電信產業，打破類比時代體系階層與地理時空限制，形成所謂「公共傳媒服務」的新型態。本文目的，即是透過「公共廣電服務」理論原型之探討，以及世界進步國家公視制度的比較分析，來評估我國公共電視體制定位，及其數位時代的整體發展形貌。公共廣電服務能有效運作，必須依賴穩定的經費設計，且不受商業或政治影響。我國公廣集團除華視外，各台經費主要來自政府經費支應，在國家財政困難或國會衝突時，經費容易遭到凍結或刪除。為了降低政治干預，增加公視獨立自主性，本文建議應改善公廣基金會的收入結構，減少政府經費所佔經費比例，增加非政府的自願性捐助。政府機構更應認知公視屬於全體國民，以「臂距之遙」原則，作為公視組織法制設計之理念。政府機構所制定的廣電政策、媒體制度與法律規範，對於公共電視發展，有決定性影響。本研究倡議，新聞局裁撤後，行政院文化部與通傳會應共同攜手，成為輔弼我國公視發展的關鍵行動者。相關作為包括文化內容扶植、影視特種基金設置、廣電法中的文化創意保護規定等，都是文化與傳播政策制定過程中，不可忽略的設計。本文主張，匯流時代的公共廣電體系法制工作，必須分階段循序進行。近程應先釐清公廣集團各台定位，將華視、客家台、宏觀台納入《公共電視法》之中，並朝向單一董事會治理規劃。中、遠程而言，擬自主營運的原民台、中央社、央廣、以及其他公營電台，則可依據數位公視平台的角色分工，相互結盟，形成夥伴關係，共同提供有別於商業體系之傳媒服務，以發揮公共傳媒之綜效。
- 台中县大甲妈祖国际观光文化节政策执行之研究
- 作者：陈清龙 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 政策执行 大甲妈祖国际观光文化节 节庆活动 台中县政府
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描述：研究，但大多數皆把它視為是一項民俗節慶，探究其節慶行銷、遊客滿意度、媒體策略、地方行銷、效益與資源整合等，甚少把它當成是一項政策，而研究探討台中縣政府在這項的政策執行中所扮演的角色。
本文嘗試由
- 天主教在屏东万金的生根发展（1861-1962）
- 作者：黄子宁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 平埔族 族群关系 本地神职人员 传教 道 员 天主教 道明会 万金
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描述：方色彩，萬金還有其固有的本土特色，一是平埔聚落—多為屏東鳳山八社的平埔族後裔，一是受客家聚落和排灣族部落包圍的地理位置。藉由研究天主教在萬金的傳教經過，一方面可以更細膩地瞭解自1859年起，天主教二次進入台灣開教以後的歷史，與道明會特色所形成的影響；另一方面，可以探討屏東平原上族群之間的歷史互動和平埔族社會的風貌。本文試著解釋萬金平埔族宗教變遷的理由，建構一個從未信天主教的平埔族群到產生本地的神職人員，從被傳播福音者變成主動傳播福音者的歲月歷程。希望能夠透過這個主題的研究，多少補充一向較為欠缺的台灣天主教史，以及關於南部平埔族史和屏東地方史等方面。研究時間範圍則訂在1861年傳教士進入萬金傳教，到1962年萬金出現第一位本地神父潘瓊輝為止。
章節方面，除了第一章緒論和第七章結論之外，共分為五章：
第二章從道明會士咸豐八年（1859）在打狗港上岸，開始在高雄前金地區傳教談起，簡述在傳教士來到萬金之前的傳教情形。接著對萬金的自然環境和人文現象，作背景介紹，希望能模擬出一個可以讓人想像的歷史情境，一個在1861年時映在傳教士郭德剛眼裡的情景。
第三章的內容，是將萬金堂區的傳教歷程，放在整個台灣天主教傳教史的框架下進行討論，兼論其他堂區的發展，以及影響傳教的重要相關事件。對於清代台灣天主教的傳教過程，分作三個階段探究，最後分析道明會在此時的傳教策略。
第四章則是接續第三章，在討論過萬金堂區的歷史進程之後，回頭要研究的就是萬金為何能夠接受天主教，並讓信仰在此地生根發展的歷史因素。本章試著從五個層面進行探討，由外部社會因素到內部裡層動力，層層闡述萬金接受天主教的可能因素。
第五章的重心，在討論萬金與鄰近族群的各種關係，欲由萬金的例子，瞭解屏東平原上平埔族與其他族群之間的互動往來，以探求整個地方社會運作的模式和族群村落的日常相處情態，並探討為何天主教在清代與日治時代一直無法擴展到萬金附近的排灣族部落和客家聚落。
第六章本身，是以出身自萬金堂區的潘瓊輝神父的經歷為寫作脈絡。潘瓊輝神父出生於萬金教友家庭，他是萬金堂區誕生的第一位本地司鐸，也是台灣出現的第三批本籍聖召，更是台灣史上第一位平埔族神父。對萬金堂區而言，更是天主教信仰深化的成果指標。本章的寫作，以潘瓊輝神父的人生歷程為討論主軸，分別敘述其家族背景、父母（潘伏求、潘林環涼）的傳教員生涯以及神父的養成過程。從這三個枝幹，再個別瞭解關於教友家族、傳教員工作、日治時期和戰時台灣天主教的處境發展、台灣第一位本籍神父珣茈羲漕丹漶B戰後台灣山地部落的開教，和台灣本土神職的培育環境等各項小主題。
- 影响台湾中老年女性生活适应的探讨
- 作者：杨婕妤 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 老年女性 生活适应 工作经历 生活资源 老年女性 生活适应 工作经历 生活资源 老年女性 生活适应 工作经历 生活资源
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描述：中老年女性身、心、生活、社會、經濟狀況。
研究結果發現「個人背景特性」中之年齡、教育、婚姻、族群、宗教、居住型態、子女數、手足數、日常生活活動(ADL)、工具性日常生活(IADL)困難數與生活適應之各層面有顯著相關。「生活資源特性」中之個人保險數、收入來源、年收入、資產總值、社會福利資源使用、參與休閒與社團數的多寡與生活適應之各層面有顯著相關。「工作與否之經歷」變項中之工作與非工作工作生活經歷、動機與生活適應之各層面有顯著相關。「工作與否之經歷」變項與生活資源特性之保險數、收入來源、總收入、社會福利資源使用、參與休閒與社團數有顯著相關。
隨著年齡增長、受教育程度愈高、客家族群、信奉佛教、道教、居住型態為與配偶同住者、子女數多、手足數多、擁有保險數愈多(有其他個人保險資源) 、年收入愈多、收入來源為子女提供、有個人資產、有利用社會福利資源、能夠參與休閒與社團活動者。幫家中生意或農事者、工作的動機中，有動機的持續工作或安排退休者包括興趣、經濟興趣兩因素者、家庭管理者、無工作者;具備這些特質條件的女性，在其生活上展現主動與積極的一面，重視健康，積極參與社會活動，其獲得週遭人的關心與社會支持較多，少有孤獨感與憂鬱情況的發生、個人自覺經濟狀況不錯，對中老年身心、社會支持、經濟適應上愈佳，面對生活壓力的調適，能有較佳的處理能力與應變措施。
無偶、獨居者、其他少數族群(除閩南人、客家人、外省人)、工具性日常生活活動 (IADL)、日常生活活動(ADL) 困難數愈多、無收入或需社會救濟者、收入為其他來源者(非自己、子女提供)、家庭管理者或無工作者、使用社會福利資源者。結果分析發現這些特質的女性，對中老年生活適應之「健康、心理、生活滿意度、社會支持、經濟安全」影響較嚴重，面對生活上無力抵抗的壓力、無法怯除存在的問題與適應壓力，也許是個人背景或資源累積、生活際遇的不同，造成這些弱勢族群的女性一直處於適應失調的狀態，建議政府及相關單位對居弱勢的族群應多給予關懷、協助，家庭亦應負起相關責任，以期中老年人婦女的生活皆能達到最佳的適應狀態。
- 城市景观设计的叙事性表达研究
- 作者：王祥 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 城市景观设计 叙事性 情景构成 表达途径
- 描述：景观空间是要建立在充分了解地域特色和场所历史文化内涵的前提下,给城市一个积极有意味的都市生活,提供市民一个有品质的都市化空间和一种能够引起共鸣的场所景观。本文重点研究的是叙事性表达在城市景观设计中是如何运用。通过对大量国内外理论和实践成果的分析与总结,以叙事理论为基础,综合运用园林史、文脉主义、场所精神和环境心理学等相关理论对城市景观的叙事性表达进行比较系统深入的探讨。全文分三大部分来写：前两章主要阐述了城市景观设计叙事性表达的研究背景、主要内容、和国内外相关理论的研究现状和成果；提出城市景观设计的叙事性表达理论和手法构建,总结出其语意特征和类型。中间部分由两章组成,主要阐述城市景观叙事性表达的情景构成要素之间的关系,怎样排列空间秩序来表达城市景观的故事,并借鉴艺术领域里一般创作手法,探讨城市景观叙事性表达的方法与途径。通过一些实例的分析,详细阐述了叙事性表达是如何运用到城市景观设计中的,景观的叙事是如何实现的。最后创新归纳出城市景观叙事性表达的三个途径：整合自然环境的叙事性表达；整合历史文化的叙事性表达；整合市民生活的叙事件表达。最后通过“福建上杭县客家缘文化中心”景观规划设计的实践解析,对如何营造地域文化的城市叙事空间做了一些探讨。总结出城市景观设计的叙事性表达产生的社会意义就是使城市故事化。叙事性表达能够给城市一个积极有意味的都市生活,提供市民一个有品质的都市化空间。这种营造城市景观的方式有利于把握景观设计的人文生态本质,更有效充分的发掘和提炼地域文化特色,易于深刻解读社会、历史和文化变迁的过程,从而提升城市景观的亲和力和可读性,最终增强大众的认同感和归属感。
- 南雄市景观特色现状分析与构建
- 作者：陈志禄 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 南雄市 小城镇 景观特色 街道 文化遗产
- 描述：,南雄市景观特色存在的问题,并深入剖析其原因；最后从宏观层面、中观及微观层面研究景观特色构建策略,以促进南雄市景观特色得到良性发展与彰显。经过研究取得以下成果：(1)南雄市小城镇景观特色的构成要素分为物质
- 红军时期江西革命歌曲研究
- 作者：陈雅萍 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 江西革命歌曲 艺术特征 歌曲演唱 历史评判
- 描述：是中国共产党的宝贵精神财富。它记载了中国共产党领导的中央苏区军民所走过的光辉战斗历程。每一道山梁,每一条沟壑,都留下了战争岁月的斑斑痕迹。江西革命歌曲是以传统的客家山歌为原型的素材创作或改编而成的民歌,也有部分歌曲是由于中央苏区文化的发展,带动了外来的民歌小调,于是迅速在工农群众中传唱开来。这些歌曲用来宣传群众,打击敌人,起到团结人民、教育人民、组织人民战斗的作用。尤其是兴国县的民歌,与革命息息相关,井冈山农村红色根据地的迅速发展也促成了这一时期的革命歌曲的发展,这些革命歌曲内容丰富、语言生动,在中国革命前进的历史上留下了浓墨重彩的篇章。它的特殊性是在得天独厚的地理位置和特殊的历史背景下形成的,这一时期的歌曲,主要任务是配合中共领导解放军,使人民翻身当家做主人。其宗旨是为无产阶级服务、为革命战争服务、为工农大众服务。本文以红军时期江西革命歌曲为研究对象,通过田野调查、文献搜索、乐谱分析,力图揭示江西革命歌曲的演唱技巧。本文共分四个部分：第一部分,概念阐释与研究叙事。对红军时期作以界定,站在革命历史的高度,试图解析革命歌曲产生的时代背景,并对革命歌曲与江西革命歌曲进行概念解读。第二部分,歌曲题材与艺术特征。从音乐本体出发,通过对收集、整理到的江西革命歌曲为研究对象,分别从江西革命歌曲的创编方法、题材类型、艺术特征等方面进行深入研究。第三部分,歌曲演唱与案例分析,总结歌曲演唱必须掌握的呼吸与换气、咬字与吐字、共鸣与位置、发声方法等；通过几首江西革命歌曲的个案分析,阐释演唱江西革命歌曲的主要技巧。第四部分,歌曲价值与历史评判。对江西革命歌曲的歌曲价值,即文化价值、传承价值、教育价值、审美价值、历史价值等作以深入的解析。本文的研究主要运用了理论与实践、历史与现实相结合的研究方法,通过田野调查、案例分析、比较、归类等方法对江西革命歌曲进行立体研究。
- 基于性别分类的说话人识别研究
- 作者：高原 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 汉语方言数据库 性别识别 说话人识别 矢量量化 支持向量机
- 描述：数据采集到特征提取和分类识别进行了系统研究，取得了下列创新性成果。1、建立一个汉语方言语音数据库参照国际上语音语料库的设计标准，考虑录音通道、方言种类、话者年龄与性别分布的选择。最终建立起一个涵盖
- 广西大苗山官话山歌的歌唱模式：以民间歌王李隆球及其关联群体
- 作者：刘振涛 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 官话山歌 歌唱模式 歌词结构 歌腔形态 歌唱方式 地域与族群性
- 描述：带。随着社会的变迁,官话山歌进入网络传媒与经济市场,参与到政府、企业庆典等场合,其歌唱模式、歌唱场所与功能意义随之发生转变,由村落走向城镇,由民众自发性行为转变为政府主导、民间为辅,由自娱性功能演变为地域文化标识。大苗山地区是官话山歌的重要传唱区域,这里居住的苗、瑶、壮、侗、汉等多民族群体具有浓厚的歌唱习俗。本文以该地区民间歌王李隆球及其客家族群与师徒群体为研究对象,重点考察村落环境下梁氏家族与城镇情境中歌王群体的歌唱活动,将官话山歌的生存空间、音乐生态链、曲词结构、歌唱形式等以及相关文化因素所体现的规律性概括为一种地域性的歌唱模式,描述与总结官话山歌歌唱模式及歌唱模式的生成与嬗变脉络。最终,全面认识大苗山地区歌唱化的社会机制与文化模式,形成对于其文化存在方式的理解、尊重与认同。经过全文的分析、论述,本文得出的认识为：模式化思维、以歌代言、即兴编唱是官话山歌歌唱模式的三个基本特点。百越文化与汉文化的长期碰撞与融合是形成官话山歌歌唱模式最重要的文化因素。由于大苗山官话山歌在不同地域与族群中传承,歌腔风格隐含着地域与族群的文化信息。同时,汉语方言的交流便利性与强势文化特性极大地推动了官话山歌在不同地域与族群中的传播。本文对于大苗山官话山歌的初步研究,可为岭南区域音乐文化的整体性研究提供个案。并且,有利于更好的理解处于同一时空条件下不同族群音乐生活的共性特点,也有助于改变我国学术界在汉族与少数民族音乐研究中边缘交融性研究不足的现状。