检索结果相关分组
- 高雄汕尾国小车鼓表演艺术探讨：以『桃花过渡』剧目为例
- 作者：张玉芬 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汕尾国小 车鼓 车鼓戏 桃花过渡 表演艺术 宜兰本地歌仔 客家三脚采茶戏 七子戏
- 描述：過渡』的源流與發展、以及舞步動作或是曲調音律的比較。因此本文將以汕尾車鼓手抄本中的『桃花過渡』作為研究基礎，首先探討目前汕尾國小車鼓表演藝術中，教練編修的『桃花過渡』與原抄本的差異。接著分析手抄本中的劇情內容，對於手抄本的文字語詞進行校對與修正，然後輔以閩南語拼音註解。期望藉著本研究使汕尾國小車鼓社團『桃花過渡』演出的文句、語詞能夠更清楚明瞭。接著再探討教練缺頁補齊後編修『桃花過渡』的文本內容與表演形式，從中去分析與印證流傳於民間的小戲，在演變過程中如何因為環境與人為（傳承者、藝人、與文人的編修）因素而改變。 論文寫作首先從抄本資料的比對進行文本內容的分析，再從『桃花過渡』的劇情內容進行結構分析，然後比較汕尾國小車鼓、台南七股竹橋里牛犁歌陣、與台灣其他車鼓的表演形式，了解彼此間的關連性。 對於這一齣『桃花過渡』小戲，也將從出現在台灣其他劇種中的研究資料進行收集解讀與分析探討。研究中發現宜蘭本地歌仔將『桃花過渡』穿插在《呂蒙正》中演出；客家三腳採茶戲則將『桃花過渡』的演出加入《賣茶郎》的情節中；還有曾經流傳於台灣的七子戲也有『桃花過渡』的演出。 從以上這些其他劇種的『桃花過渡』與車鼓的『桃花過渡』相互比對、分析和探討，然後比較各劇種裡的劇情內容與表演形式的異同，可以讓大家更深入的了解『桃花過渡』在台灣的流佈和發展。
- 惠州方言助词研究
- 作者：陈淑环 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 方言语法 惠州方言 助词 比较
- 描述：、结语和附录五部分。引言主要介绍惠州市区的人文地理概貌、本专题的相关研究现状及本文研究对象、目的和方法。正文共分六章，主要考察和分析了惠州方言的体貌助词、结构助词、语气助词、比况助词及其相关问题。第一章主要描写了惠州方言的语法概貌，包括实词、虚词的主要特点及相关特殊句式，并对惠州方言助词的范围、分类及其成员作了简单的介绍和说明。第二、三章主要讨论惠州方言的体貌助词，着重对表完成（“抛、□[ei55]”等）、持续（“紧、住”等）、经历（“过、来”）、先行（“正”）、重行（“过”）、短时（“啊”）、尝试（“睇过”）等意义的体貌助词进行了详细的考察和分析，并对部分体貌助词的来源及相关格式的发展阶段进行了探讨。第四章讨论结构助词，包括“□[k55]”、“□[ei33]”、“□[ei55]”、“倒”、“到”的分布、意义及其用法，并考察了能性述补结构“V得”及其否定形式。第五章讨论语气助词，对惠州方言的语气助词按功能和情态进行了分类，并考察了语气助词共现的顺序及其制约因素；对转述助词“讲/话”、假设助词及话题标记“时”、情态语气助词“唔时/敢/怕”等的意义和用法进行了讨论，并对其来源作了尝试性的解释。第六章讨论其他助词，主要包括比况助词“□[k55]”的来源及其发展；由介词结构虚化而来的加强乞求意味的助词“畀佢”。余论并通过惠州方言与客家方言及广州方言助词的横向比较，讨论惠州方言助词的总体特点，并对其归属提出了看法。
- 花蓮縣新社部落噶瑪蘭人之人體測量學與膚紋學研究
- 作者：賴俊宏 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 膚紋學 人體測量學
- 描述： joining方法來繪製親緣關係樹。研究結論如下 1.台灣住民體質上的聚類關係離華南地區較近，和華北地區較遠，且中國北部族群間的差異很大。 2.台灣住民可分為三種群聚，分別是台灣原住民主體群、非原住民主體
- 新竹枋寮褒忠義民廟「協議會」之研究(1914-1947)
- 作者：林志龍 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 義民信仰 協議員 褒忠義民廟 義民廟協議會 管理組織
- 描述：質的村莊小廟，到後來成為跨縣市十五大庄祭典區的客家信仰中心，除了當時特殊的社會背景及時空因素之外，其獨特的管理經營方式，使其累積了眾多的資產，以維持寺廟運作也是重要原因之一。義民廟的管理組織由創建初期的首事、經理人制度一路演進，但廟務發展俱由少數人決斷的問題似乎一直困擾著褒忠義民廟管理組織。經由一般信徒的覺醒，大正3年時，義民廟祭典區內相關信徒召開會議，決定變更以往的管理方式，最後並制定<義民廟協議會規約>。依據規約，「義民廟協議會」協議員共30人，其中包含由14祭典區各選出2名協議員，及2位創建施主後裔議員，協議會組成後再由議員們互選3名管理人及5名監查員，任期均為3年，並採取重要事件由協議會集體協議、決策後交由管理人執行的運作模式，以徹底改變褒忠義民廟的管理組織。透過群策群力的方式，協議會解決褒忠義民廟當時所面臨的每一個問題，並成功的渡過了日本政府在皇民化運動時期，寺廟整理的財產徵收危機。民國36年11月25日，義民廟協議會改組成立為「褒忠義民廟管理委員會」，並通過「褒忠義民廟管理章程」。至此設立於大正3年底，4年正式運作的義民廟協議會，完成其階段性的任務正式結束。
- 國小五年級學童鄉土知識與態度之研究---以高雄市前鎮區為例
- 作者：張智遠 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 國小學童 鄉土知識 鄉土態度
- 描述：下的結論：1.國小五年級學童前鎮區鄉土知識測驗的總平均是15.10分，答對率是50.34%；學童在鄉土態度量表的總平均得分是80.11分。2.女生在鄉土知識測驗的得分顯著優於男生，鄉土態度的表現也比
- 高雄市城市意象行銷之研究-以愛河為例
- 作者：鄭美緣 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 地區行銷 城市意象 愛河
- 描述：的方式，邀請幾位產、官、學的專家，研討出未來愛河環境意象之經營策略，以期能永續經營，帶動整個大高雄地區的經濟發展與繁榮。經由專家學者的問卷調查，本研究提出以下的看法：1. AHP研究架構第二層之排序為
- 從社會語言學看台灣的方言使用情形(並與日本比較)
- 作者：太田智惠 年份：1992 文献类型 ：学位论文 关键词： 社會語言學 台灣的方言 閩南語 台灣話 問卷調查 日本方言 族群 標準語
- 描述：，就是為了更詳細的了解前面各章所觀察的現象而做的調查。這一章可以說是這一篇論文的中心，就是筆者最想強調的地方。7-1列出依照「族群」「年齡」「性別」「出生地」「使用場所」「使用的對方」等社會變數而做的問卷
- 社区老人社会支持与医疗利用之相关性研究-以苗栗县为例
- 作者：毛政贤 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 情感性社会支持 工具性社会支持 家庭照顾型态 心理健康 医疗利用
-
描述： to Size)抽樣720人，由訪員以結構式問卷完訪584人(完訪率81.4%)。並以羅吉斯與卜瓦松迴歸分析，探討影響醫療利用的傾向、需求、能力與社會支持因素。
結果：個案平均年齡74.58±6.17歲，女性佔48.7%，客家籍佔60.9%，教育程度主要為不識字(32.1%)與識字或小學(49.3%)。社會支持方面，工具性支持低的老人在門診利用較高(IRR=1.28)，情感性支持低的老人在住院利用較高(IRR=1.43)；居住的照顧型態方面，相較於固定輪流照顧的老人，無人照顧者在門診與住院利用較高(IRR= 1.96, 1.54)，但急診則較低(IRR=0.15)，而不需他人照顧者在門、急診與住院利用則無差異;女性(IRR=1.48~1.91)、教育程度低(IRR=1.11~1.38)、閩南籍(IRR=1.39~1.89)與外省籍(IRR=1.76~2.14)、罹患一種以上疾病(IRR=1.97~2.88)、日常生活功能障礙(IRR=3.25~5.80)的老人醫療利用普遍較高；認知功能障礙者在門診利用較低(IRR=0.73)，住院則較高(IRR=1.52)。有憂鬱症狀者，在門診(IRR=1.27)與急診(IRR=1.52)利用則有較高現象。
結論：老年人的工具性與情感性支持對醫療利用可能扮演緩衝因子，社會支持在部分醫療利用的影響關係呈現替代模式(substitution model)的關係，但對整體醫療利用的影響仍有限。未來期許強化老年照護政策、社區資源、家人的情感支持與實質照護的投入，以期達到老年人生理、心理與社會的成功老化目標。
- 社区老人饮食行为与其相关因素之探讨-以苗栗县为例
- 作者：陈淑珠 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 社区老人 饮食行为 健康状况 逻辑式回归 六大类食物
-
描述：、健康狀況等自變項進行分析，以暸解社區老人飲食行為及其影響之相關因素。
研究結果顯示：
（一） 婚姻狀況、族群、宗教信仰、居住情形皆與社區老人的飲食行為有相關。
（二）性別、教育程度、族群因素皆會影響社區老人攝取六大類食物情形；教育程度及族群因素亦會影響健康食品及補品之攝取。
（三）社區老人的健康狀況與飲食行為有相關，但與六大類食物及健康食品或補品之攝取則無相關。
（四）邏輯式迴歸分析中，指出閩南族群、獨居者、自覺健康不好者、有ADLs障礙者較有飲食行為上的問題發生。
（五）經邏輯式迴歸分析六大類食物攝取情形後，發現男性、年齡較長者、不識字者較未每日攝取六大類食物，其中在攝取奶類的表現上，女性、較年長者及較高教育者，攝取奶類的勝算比較高。
（六）社區老人攝取健康食品及補品情形經邏輯式迴歸分析後，發現女性、教育程度較高者、客家族群皆有攝取健康食品及補品較高的勝算比。
建議未來在飲食行為探討時，可針對老人飲食問題做追蹤分析，將可做更正確的比較及推論以釐清其因果關係。本研究發現不同族群有不同飲食行為表現，並建議未來研究可針對男女不同性別及各族群文化進行研究，以發覺問題。並建議相關單位在實施營養計畫時，針對老年人的學習需求及特性，研擬有效的營養教育計畫，教導老年人正確的飲食觀念，以增進老人營養狀況。
- 漫画家刘兴钦之研究
- 作者：陈虹毓 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 漫画 漫画家 发明家 台湾乡土 文化创意产业
-
描述：法有明顯的區別，不但缺少辨識性，也少見台灣元素融入其中，無法分辨和確立出台灣漫畫的特色所在。
過去台灣長期受到大中國意識的壓抑，台灣本土文化和價值被刻意忽略。隨著台灣民主的進程與戒嚴的解除，台灣意識日益高漲，台灣文化開始受到關注與肯定，在肯定台灣價值之餘，許多人開始重新檢視台灣的本質是什麼？台灣的特色又在哪裡？一九六〇年代的鄉土文學運動與一九七〇年代的鄉土藝術運動，不約而同從台灣的鄉土開始，如火如荼的展開尋根的運動，許多的作家、畫家、雕刻家都創作了大量的作品來積極回應。在漫畫家中其實也早已有了積極的反應，其中最具成果與影響力的當是劉興欽。出生於新竹客家小山村大山背的劉興欽早在一九五〇年代即已建立了他獨樹一格的特色，他慣用平易近人的幽默與自嘲式的漫畫，深刻的描繪台灣農村以及剛轉型為工商社會的種種，不但風靡了台灣的人們，其濃厚的鄉土特質，更讓人回味無窮，是最具台灣鄉土特質的漫畫家之一。
本研究乃針對漫畫家劉興欽做全方位的研究，包括他的生平與漫畫學習歷程；漫畫創作風格與技法的表現；尤其關注劉興欽如何型塑阿三哥與大嬸婆等極具台灣特質的鄉土人物，並將台灣其它鄉土要素巧妙的融入漫畫之中，創造出極具台灣風格特色的漫畫。此外，也將劉興欽漫畫在科學教育、道德教育所發揮的貢獻；他的發明家角色以及他在當今文化創意產業所做的貢獻等等，皆做深入的分析和研究，為台灣本土漫畫家的研究，立下一個標竿。