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中国近代外销茶的生产和流通环节
作者:陶德臣  期号:第6期 来源:中国茶叶 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 茶叶  外销茶  生产  流通环节  中国近代 
描述:更是“茶山遍地,不知凡几矣”。浙江省分水县“山多田少,土地硗脊,民以薪炭茶漆为主”(章有义《中国近代农业资料第一辑》农业出版社1957年出版)。广东省鹤山情况雷同,由于“山地最适于茶树之栽培,故种植者较多。清道光间……该县无论土著客家,多以植茶为业”。清明时节茶区十分忙碌,“田家催耕急,山上采茶
石城的品格
作者:聂冷  期号:第1期 来源:创作评谭 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 石城县  客家人  赣江  品格  中原  汉族人  中国历史  鄱阳湖  闽粤  北方少数民族 
描述:,水往低处流。这条民谚不仅合符了一般的人生和自然规律,而且似乎正好印证了石城的水和人的发脉。 从自然地理的角度来看,石城无疑是江西的高处。江西的总体地势是南高北低,因此赣江会发源于地势较高的赣南石城
梅州佛教香花的結構、文本與變體
作者:王馗  期号:第158期 来源:民俗曲藝 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州客家  佛教  儀式  香花  結構 
描述:藝等內容,都應該是嘉應建州之後統一的喪葬禮俗對於宗教性的佛事進行不斷整合的結果。同時,論文記錄了曾經在梅州佛教史上一度盛行的「普庵教」法的遺存:豐順做燈,及梅州下水地區的佛事形態,這些佛事活動在當代梅州已經逐漸衰落,但是其附帶的歷底蘊、地域文化特徵卻顯然不同於梅州佛教香花的通常體式。
郑念,比古瓷更坚硬美丽的灵魂
作者:暂无 期号:第1期 来源:热道 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:”体裁,读者必须在阅读时进行语法转换,才能握住“小说”的真实意义。 但《生死》不是虚构性小说,而是真正的历史纪实文本,像里程碑那样,屹立在中国现代的前沿。
當代客語詩文創作的幾個面向(1988~2007)
作者:李梁淑  期号:第1期 来源:人文社會科學研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客語詩  客語散文  客語文學  客家意象  新客家論述 
描述:意象的創新,有賴於新書寫形式的延續,即以美學角度重新審視客家人生活、歷文化內涵來創新客家意象,召喚客家的記憶。四、土地與文化的關懷,客語創作對土地變遷、自然生態及客家文化接受的關懷和批判,可視為在危機處境中為族群未來發聲的努力,值得深思。
The Formation and Limitation
作者:蕭新煌 林開忠  期号:第1期 来源:臺灣東南亞學刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家認同  客家性  東南亞  客家會館 
描述:。這些都是東南亞客家認同結構限制的結果。然而,東南亞客家人的客家性或客家認同並沒有因此全盤消失,只是它以其他的形式存活下來。本論文將檢視歷、社會與政治所加諸於東南亞客家認同的結構限制,同時,亦將釐
北臺灣客家墓葬文化初步研究:以桃園縣平鎮市為例
作者:黃萍瑛  期号:第157期 来源:民俗曲藝 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  墓葬文化  祖塔  家族墓園  墳場文化 
描述:首先簡述平鎮市的沿革,期使讀者對平鎮市的歷有初步的瞭解;其次是筆者實地一一踏勘平鎮市所有公墓的紀錄,陳述該市的墓葬管理及公墓使用狀況;再者試圖探討平鎮市的墓葬文化,主要聚焦在家族墓即「祖塔」的問題
台湾客家运动之政策分析
作者:宋学文 黎宝文  期号:第3期 来源:人文及社会科学集刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家政策  客家  治理 
描述:俗、或客家源流,尚未反映當代客家研究的新趨勢:強調跨學科的整合研究,從而有利於政府客家政策之制訂。本文寫作的重要動機之一便是希望藉由政策科學(policy science)與「治理
现代消费文化动力下族群饮食文化的重构:以台湾“客家菜”当代
作者:赖守诚  期号:第1期 来源:国家与社会 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 消费文化  族群饮食  客家菜  休闲消费 
描述:分析法,對有指標性報紙其報導文本的歷性資料(1951-1999)進行分析,探索「客家菜」在當代台灣社會中是如何在性質上被轉變為一種現代休閒消費的形式。而且特別著重於闡明這種作為休閒消費的客家飲食,在最近二十年是如何逐步被具強大影響力之消費文化的主要動力特徵所穿透。
台湾民主化过程中的族群政治
作者:施正锋  期号:第4期 来源:台湾民主季刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民主化  族群  原住民族权利  国家语言  国家认同 
描述:;客家族群的關鍵要求是把客家話列為國家語言,以確保自己的集體認同;相較於本省籍的三個族群,外省族群有較濃厚的中國認同,不過,癥結應該是彼此未能真正取得歷和解。我們建議,把族群關係的規範放入研議中的台灣新憲,將少數族群權利的保障加以制度化,或許有可能凝聚嶄新的台灣國家認同。