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文化内涵与动画产业结合运用的分析与思考:以赣南客家文化为研
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作者:罗洁
期号:第22期
来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 动画产业 文化传播
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描述:客家文化作为一种独特的文化载体近年来逐渐被发展弘扬,但传承的力度和广度以及传播的手段等问题仍是制约其发展的重要原因,本文通过分析和思考如何利用动画手段来继承和弘扬客家文化,意在探讨一种独特的传播方式达到继承传统,传承文明的目的。
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浅谈山歌剧表演的字正腔圆与演唱方法
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作者:古艳
期号:第1期
来源:大舞台 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 字正腔圆 演唱方法
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描述:吸取他们的精华,融合成自己的演唱风格,不断磨练,不断提高,使客家山歌不断发扬光大。
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擂茶与客家人
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作者:刘劲峰 薛翘
期号:第3期
来源:寻根 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 擂茶 小考 客家地区 渊源 饮食文化 探索 普遍 体现 丰富
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描述:在客家人丰富多彩的饮食文化中,擂茶是最具代表性的一种美味。它在客家地区普遍流行,其制作方法古朴典雅,充分体现了客家人对中国优秀传统文化的继承。为了探索其渊源,笔者不揣浅陋,试作小考。
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论赣南采茶舞蹈所体现的时代特征
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作者:王龙生 刘文晶
期号:第24期
来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南采茶舞蹈 现状分析 时代特征
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描述:出的时代特征分析,旨在使更多的人了解之、继承之、创新之、发展之。
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客家社会大伯公信仰在东南亚的发展
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作者:郑志明
期号:第1期
来源:华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民间信仰 大伯公 客家社会 东南亚
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描述:个汉人社会鬼神崇拜下的深层观念系统。东南亚华人社会的族群结构是多元的,客家族群虽然人数众多,也无法避免与其它族群文化的相互融合,大伯公信仰正是族群融合重要的文化指针,其发展的趋势值得深入的探讨与研究
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文化生态融合,美丽城乡典范:中国历史文化名城福建长汀
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作者:徐建刚 杨钦宇 张翔
期号:第6期
来源:建筑与文化 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:”和“客家首府”之称[4];同时长汀又是著名的革命老区,为中国21个革命圣地之一[5]。1994年,长汀被中华人民共和国国务院公布为第三批国家级历史文化名城。她以客家文化、革命文化与历史文化而闻名遐迩,是兼具近代史迹名城、地方特色及民族文化为一体的文化名城[6]。
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新方志记述姓氏浅析:以粤东新方志为例
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作者:陈泽泓
期号:第4期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 姓氏 新方志 客家民系 潮汕地区 族谱资料 宗族观念 人口普查 梅州地区 粤东地区 “社会”
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描述: 姓氏与家族渊源有着直接的关系,可以看作是中国宗族血统关系的特种徽号。从学术研究的角度上讲,姓氏是研究中华民族的源头、迁徙、流变,研究民族分化、融合的重要依据之一,是进行人类学、社会学、民俗学、历史学研究的一个重要领域。因此,对姓氏资料的收集、保存、整理、甄别与发掘利用,很有文化价值。
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从消费者价值出发,开发客家文化旅游
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作者:梁勇
期号:第4期
来源:经营与管理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化旅游产品 客家文化 客家人 消费者价值 中原文化 文化旅游资源 中原地区 旅游开发 文化资源 总顾客成本
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描述:客家文化源自古代中原文化,与客家群体不可分割。从两晋开始,北方中原地区的汉族人,在战乱和自然灾害中自发地分期分批辗转南迁,历经唐宋明清各朝代,形成了具有显著特性的汉民系——客家。客家在迁徙途中与南方的百越各族混居和融合,创造了一种既保留了中原文化主流特征,又兼具南方土著民族文化精华的地域文
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客家民俗中的崇文重教观
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作者:钟晋兰
期号:第8期
来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 民俗 崇文重教
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描述:客家是个形成于赣闽粤三省交界地区,由中原南迁汉族与南方畲族等土著民族融合而成的族群。本文重点阐述了传统客家社会宗族合力创族学、设学田之俗,进而分析了客家人的崇文重教观念在民间信仰、居住建筑及装饰、民间熟语与童谣儿歌及其它民俗方面的表现。
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谈梅州客家山歌的形成
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作者:黄东阳 张快彩
期号:第6期
来源:歌海 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 形成 发展 探讨
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描述:客家山歌是中国民歌之一,是客家民众在山野间用客家话即兴唱出的原汁原味的民歌。梅州客家山歌形成的过程与客家人的迁徙同步,历经隋、唐、宋等几个朝代,与畲、瑶、黎等土著民歌相互融合影响,充分吸收了南方各民族民歌的优秀成果和养分。