检索结果相关分组
- 中华话语空间中的民俗风水：日本冲绳县与中国客家地区的比较研究
- 作者：河合洋尚 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 日本学者 客家地区 冲绳县 中国 话语空间 风水 民俗 中华
- 描述：筑1993：92），
- 客家族群建构的人类学分析：评《海内外客家人的认同》
- 作者：河合洋尚 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家族群 客家人 人类学分析 客家研究 建构主义 华南地区 “实体” 清末民初
- 描述：中原汉族的父系系谱也一直继续保留着。可是，近年来中日的一些学者开始主张客家其实是在清末民初的一连串运动产生的“建构物”，这种观点特别在历史学中日益强大起来（菊池1998；程美宝2001、2006；蔡膦2005；陈春声2006；饭岛2007；田上2007）。也就是说，客家开始被认为是于近代社会在学术上、政治上被建构的族群，而不是从古代一直存在并延续至今的集团，这种观点在近年的中日客家研究中占有不可忽视的位置。
- “硬性”客家文化与“软性”客家文化
- 作者：河合洋尚 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 文化人类学 后现代主义 文化定义 生活文化 日常生活 客家研究 学术概念
- 描述：rteau）的《文化的政治学》一书④，将前者的文化定义为“软性文化”（softculture），后者的文化定义为“硬性文化”（hardculture），从两种文化概念及其互动关系分析现代客家文化现象。
- 马来西亚沙巴州的客家人：关于移民、认同感、文化标志的初步报告
- 作者：河合洋尚 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 马来西亚 中国移民 客家人 文化标志 巴州 认同感 东南亚地区 中国大陆
- 描述：他们是在什么时候、为什么要从中国移民，他们的主要祖籍地在中国哪里，他们是否有强烈的客家意识，或者沙巴典型的客家文化是什么等。
- 梅州地区的风水与环境观：以围龙屋、现代住宅、坟墓为例
- 作者：河合洋尚 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： “风水” 梅州地区 环境观 现代住宅 围龙屋 坟墓 人类学家 田野考察
- 描述：境观结合起来的广义上的“风水”。我在梅州地区考察的时候发现，99％以上是汉族人口的该地区也有跟当地的环境观结合起来的“风水”。
- 走向围龙屋的多元性分析：河源传统民居初探
- 作者：河合洋尚 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 传统民居 河源市 多元性 围龙屋 文化人类学 文化内涵 田野工作 和平县
- 描述：从2007年7月起到2008年6月，笔者到河源地区进行过三次短期考察，并在这段时间用文化人类学的田野工作方法来研究河源市的传统民居及其文化内涵。笔者考察的地点是河源市区郊外的苏家围、罗村以及和平县的浰源镇等。虽然笔者进行考察的时间并不是很长，但也收集到关于河源传统民居，
- 近二十年日本客家研究的新动态：序文
- 作者：河合洋尚 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家研究所 日本 赣南师范学院 序文 动态 社会文化 民俗学家 博士
- 描述：虽然我从本科开始直接或间接地研究客家社会文化，但第一次接触中国客家学是在进入博士班以后。2004年我在日本东京都立大学读博士时跟着导师渡边欣雄和客家籍民俗学家蔡文高博士参访了嘉应学院以及赣南师范学院的客家研究所，后来我到广东留学、
- 客家地区的风水及其动态性：景观人类学视角
- 作者：河合洋尚 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人类学家 风水 客家地区 动态性 景观 20世纪前期 19世纪后期 功能主义
- 描述：一、序 长期以来风水一直吸引着西方的传教士和学者。19世纪后期到20世纪前期有些传教士以及人类学家将风水视为伪科学或者奇特的习俗进行研究①。二战结束后，随着功能主义的出现，人类学家从祖先崇拜等角度开始探讨风水在民间社会扮演的社会功能。1990年以来掀起全球规模的“风水热”之后