检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊
(9)
按栏目分组
期刊
(9)
按年份分组
2014
(9)
按来源分组
客家研究辑刊
(6)
世界民族
(1)
广西民族学院学报(哲学社会科学版)
(1)
书城杂志
(1)
相关搜索词
房学嘉
哈里
客家方言
学术争论
客家
民间信仰
地方性知识
梅州地区
景观
首页
>
根据【关键词:人类学家】搜索到相关结果
9
条
客家研究所2005年大事记
作者:
嘉嘉
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家研究所
大事记
哥伦比亚大学
人类学家
参观访问
汉学家
房学嘉
描述:
一月 9日,著名
人类学家
、汉学家美国哥伦比亚大学孔迈隆教授到本所参观访问。在房学嘉副所长的陪同下,孔迈隆教授一行还到梅县丙村参观民间“招魂”仪式。[第一段]
瓦哈里的故事 记法国人类学纪录片展映
作者:
刘畅
期号:
第3期
来源:
书城杂志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
人类学纪录片
哈里
科研中心
故事
读者俱乐部
人类学家
闽西客家
原始音乐
新几内亚
生与死
描述:
人娜丁女士的《伊巴尼亚婴儿》和《在太阳的影子下》。其中给人印象深刻的有让—鲁什导演的《1969,裼圭》和让—莫诺导演的《瓦哈里的故事》。
人类学家
庄英章教授
作者:
山兰
期号:
第2期
来源:
广西民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
人类学家
中央研究院
方言群
汉人社会
民族学研究
客家方言
祖先崇拜
比较研究
文化研究
《广西民族学院学报》
描述:
人类学家
庄英章教授●山兰/著1997年11月我到中山大学人类学系参加一个人类学研讨会时,在容观教授家中看到了厚厚三大本、台湾出版的《台湾与福建社会文化研究论文集》,主编之一是庄英章先生。翻阅之后深感学术分量的厚重,觉得庄先生真是一个在人类学研究上有...
“文化界定历史”:萨林斯对历史的思考
作者:
温春香
期号:
第3期
来源:
世界民族
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化界定
萨林斯
历史
人类学家
行为方式
思维方式
学术争论
库克
描述:
的是文化,文化决定了身处其中的人们的思维方式与行为方式。围绕库克船长之死的研究及由此引发的学术争论和他的后续之作正是这一观点的集中体现。
女性拜祭者和被拜祭的妇女:香港的一个客家社区
作者:
罗碧诗
何小荣
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
妇女
社区
客家
香港
女性
宗教生活
自然事物
人类学家
描述:
解当地人的观念,也是很有必要的事情。因为我的研究主要关注妇女,所以我能够将她们与男性的行为加以比较,通过这种方式了解她们的深刻见解,以及两性之间互为补充的观点。此外,我不但可以观察到妇女活跃的宗教角色,还可以看到她们作为年长一代,在宗教信仰、家庭生活和宗族成员方面的地位。
客家民间信仰与文化建构:以宁化石壁村之汉帝庙为中心
作者:
廖涵
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家研究
民间信仰
石壁
文化建构
社会经济状况
人类学家
明清时期
客家人
描述:
信仰则因史料缺乏而少有涉及。本文以石壁村之汉帝庙为切入点,试图从民间信仰的角度,期展现石壁村历史发展的一个侧面。
腾飞的凤凰:半山客地区的发展人类学解读
作者:
钟淑如
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
人类学家
凤凰
解读
人地矛盾
地方性知识
分支学科
自下而上
调查资料
描述:
出批评建议㈤。本文的研究即属于此类。本文回溯了凤凰半山客地区60年来的发展历程,从发展人类学的角度来解读田野调查资料,着力回答以下几个问题:第一,凤凰的人地矛盾有何特殊性;第二,人地矛盾是如何被解决的;第三,为什么凤凰没有陷入农村发展停滞的怪圈,反而发展得越来越快,凤凰的经验给我们带来怎样的启示?
梅州地区的风水与环境观:以围龙屋、现代住宅、坟墓为例
作者:
河合洋尚
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
“风水”
梅州地区
环境观
现代住宅
围龙屋
坟墓
人类学家
田野考察
描述:
境观结合起来的广义上的“风水”。我在梅州地区考察的时候发现,99%以上是汉族人口的该地区也有跟当地的环境观结合起来的“风水”。
客家地区的风水及其动态性:景观人类学视角
作者:
河合洋尚
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
人类学家
风水
客家地区
动态性
景观
20世纪前期
19世纪后期
功能主义
描述:
一、序 长期以来风水一直吸引着西方的传教士和学者。19世纪后期到20世纪前期有些传教士以及
人类学家
将风水视为伪科学或者奇特的习俗进行研究①。二战结束后,随着功能主义的出现,
人类学家
从祖先崇拜等角度开始探讨风水在民间社会扮演的社会功能。1990年以来掀起全球规模的“风水热”之后
上页
1
下页
跳转