检索结果相关分组
- 客家研究与客家元素
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 罗肇锦 谈客家文化的保存，最主要的是保留客家的特别元素，也就是说谈客家文化的保存就要聚焦在客家元素的认识。厘清了客家的元素以后，做研究的人就应以这些客家特色为研究主旨，做文化推广的人就应以推广这些客家元素为要务。抓住客家元素直指客家文化核心去研究推广，才不致走错方向浪费客家资源。 而这些特殊
- “连城是客家的方言宝库！”
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： “连城方言兼有客、闽方言的特征，33万人口有34种方言，的确是客家方言宝库。”7月20日，在连城县，台湾“中央大学”客家学院语文硕士班，结束为期一周连城客家语言调研，陈秀琪副教授深有感触地说。 从7月14日起，台湾“中央大学”客家学院语文硕士班9名硕士生，深入连城北团、塘前、四堡、朋口等8
- 我们拥有一个共同的名字叫客家
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：唐宋的月光下，客家先辈乘着岁月的风帆 饱含着风霜血泪，弹奏着赣江湍急的流水 千里赣江，我暂借几朵浪花，为宋城赣州 铺设好唐诗的阶梯，宋词的栏杆 和绝句的飞檐，让来者每次不经意的登高 都是一轮五绝的明月，一册七律的盛唐…… 郁孤台上，物仍在，人已非 大江东去，弹指间，已过千年…… 月光
- 梅州的客家梯田文化
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 梅州的客家梯田最早出现于何时，无从考证。但梯田文化遍布并随客家外迁而扩展显然是在明清之际。明清时期，梯田作为梅州客家文化的一个特质成为梅州客家山区最常见的土地利用方式被记入地方文献中。 正如一首客家山歌所唱：客家山区多梯田，层层叠叠叠上天；云间添上泥砖屋，再搭草棚傍溪边。 梯田因其主要
- 食、喝与“肚渴”
- 作者：丘桂贤 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：【俗语正解】 客家人的饮食用语往往不用“喝”或“饮”字，而是用“食”代替，比如食水、食茶、食酒、食粥等；口渴时，纵使嘴干舌燥，客家人也用“肚渴”一语来表达，“渴”与“肚”实乃风马牛不相及，令人费解。 同样，我们还是从语言避讳的角度来探讨这个问题。旧时，客家人生存环境恶劣，生活艰辛，倘若每日能够食上米
- 10余经典客家山歌渔歌再现舞台《悠悠东江情》展示我市改革开
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：编者按 日前，市第四届精神文明建设“五个一工程”评选活动圆满结束，评出戏剧、影视、广播剧、歌曲、图书等5大类共23件获奖作品，代表了近两年来我市文艺创作的最高水平。其中《悠悠东江情》等18件作品入选优秀作品奖，《我是客家人》等5件入选省第七届“五个一工程”的作品被评为市 “五个一工程”特别奖。本
- 严修鸿（广东外语外贸大学客家文化研究所所长）： 《客人对》
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 严修鸿 清朝中期以来，粤中、粤西的“土客之争”日趋激烈，客家人不仅一度受到客居地原住民的经济抵制，而且受到他们的文化拒斥，被视为“苗蛮之种”。岭南“土客之争”本质上是族属之争，也即客家人的文化身份之争。 中山大学教授古直先生1928年著《客人对》，力说客家“诗书礼乐”文化之盛，讲述客家