检索结果相关分组
- 俊峰车主畅享客都文化之旅矿泥浴、客家围屋、千佛古塔令人难忘
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 参加自驾游的车主们欢乐合影。 本报采集 自驾游车队抵达目的地。 本报采集 11月17日，俊峰丰田组织在该店3周年店庆晚会抽奖活动中获奖的车主，举行了一次以“世界客都文化之旅”为主题的梅州自驾游活动。这次梅州客都文化自驾游活动，是俊峰丰田3周年店庆活动的延续，也是俊峰丰
- 赣州市地税系统实施文化管理初探
- 作者：余涛 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 探讨 文化管理 地税文化
- 描述：精髓，确定了赣州地税实施文化管理的理念。赣州地税系统通过一年多的文化管理，成效显著。然而，赣州地税的组织文化建设仍处于起步阶段，存在诸多问题。组织文化的建设不可能一蹴而就，它是一项长期的工程，需要在实践中不断摸索和总结。本文在结构上分为六章。文章运用组织文化管理理论，采取实证分析和系统分析的方法，以赣州地税系统的组织文化建设为研究对象，通过对赣州地税组织文化建设这一实例的剖析，查找组织文化建设中存在的不足并分析原因，研究提出了赣州地税系统实施文化管理的思路、方法和完善的途径。为了加强和改进赣州地税系统文化管理，文章最后提出了健全文化建设机构，营造地税文化氛围，设计赣州地税文化规划，建立高效的税收征管和纳税服务体系，提高干部队伍素质，增强行政执行力，加大地税文化建设的考核工作力度等对策建议。本人希望...
- 梅州客家廉洁文化研究中心成立
- 作者：翟永鸣 罗时亮 肖伟承 来源：南方日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者／翟永鸣通讯员／ 罗时亮肖伟承黄嘉良)前日，广东 省梅州市客家廉洁文化研究中心成立 大会在嘉应学院国际会议中心举行。 广东省纪委副书记赵振华，广东省纪 委常委毛荣楷、许泽红，梅州市委常 委、市纪委书记李纯德及各县(市、区) 纪委领导、有关专家、学者共200多人 出席成立大会。$$ 该廉洁
- 广东客家文化研究基地落户梅州
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯今日,省普通高校人文社科省市共建重点研究基地、省客家文化研究基地、梅州市客家研究院挂牌仪式将在梅州嘉应学院隆重举行。早在去年4月,作为省内第一所地方大学的嘉应学院就与地方政府联手,在全国率先成立了专业性的客家文化研究机构,引起了国内客家地区的高度关注。 近5年来,梅州市深入实施“文化梅州”发
- 广东梅州客方言词汇内部差异比较研究
- 作者：李玉娇 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 梅州客方言 词汇 差异 一致
- 描述：其内部差异的成因。特别是对与外省市接壤的周边各县的词汇进行考察和分析，因为这些县市或是交通阻塞，与外界交流接触少；或是与外界经济文化交流较多，受到强势方言粤语的影响；或是与潮语区的县市比邻，受潮汕方言的影响和渗透。总之，梅州这些周边县市的词汇各有各的特色。做好梅州客家方言词汇内部差异的比较研究，有助于更好地把握客家方言的个性特征，推动客家方言词汇研究的进一步发展。同时，本文也为粤客、闽客方言的词汇接触提供了旁证。
- 廈市委書記客家話致詞
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：報不僅在閩省客家聚集地上杭生活了18年，更娶得溫柔賢惠的客家太太，他稱自己是「幸福的客家女婿」。 台
- 梅州建成广东首个客家博物馆 再现客家人五次大迁徙
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 规划总建筑面积1.5万平方米，由梅州市筹资1.2亿元人民币建设的广东客家博物馆，从2005年年底动工建设至今，经过建设者们22个月紧张施工，目前主体工程和室内外装饰工程已基本完成，正进入展馆展品布展的最后冲刺阶段，计划于2008年元旦正式对外开放。 据了解，地处梅城江南客家公园的广东客家博
- 广东客家山歌的当代传承——梅州和广州的个案考察
- 作者：揭英丽 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家山歌 口头传统 当代传承 广东
- 描述：妇女文化等方面描述了客家山歌存在的文化系统。在这样的文化中，客家人口耳相传形成口头传统程式，包括格律、传统主题单元、引子和衬词、对歌形式等方面。社会的急剧变革导致广东客家山歌在二十世纪发生了巨大变迁。山歌从山坡田野走向了城镇，其赖以生存的文化生态系统发生变化，其山歌传承模式也呈现多样性。山歌的变迁轨迹反映了当代民俗文化的丰富多彩。客家山歌由歌手继承、创造和传播。本研究将当代客家山歌歌手分为民间艺人、业余歌手和专业歌手三种类型，以山歌歌手的世界为研究视角，通过三类歌手的经历来展现客家山歌的现代传承过程。作为山歌文化的传承人，民间艺人和业余歌手主要由民间培育，他们的表演保持着客家山歌的传统核心因子，而专业歌手担负舞台展示的任务，专业歌手在革新方面走得较快，如果双方能够相互补充完善，在保持“山歌味”的基础上进行创新，客家山歌的变迁才是持续的。在当代客家山歌的发展过程中，山歌不再自由自在。山歌民众唱山歌消遣娱乐，他们出于对山歌的忠诚，是客家山歌在当代复兴的真正力量；山歌协会连接着山歌发烧友和政府，搭建多种层次的山歌表演的舞台；政府部门充当了客家山歌“发明”过程的导演，将客家山歌意识形态化，使之成为实现政治经济利益的文化手段；知识分子从不同方面提出保护和传承的策略；民俗产业把客家山歌打造成文化品牌，成为民俗产业的特色资源；大众媒体也参与到这一重构活动。多元的参与者奏响了发展客家山歌的共鸣。在当代的文化语境下，客家山歌的传播方式、文化空间和传承关系发生变化。除了原有的“口头文本”，“书面文本”和“音像文本”范围和影响逐渐加强，客家山歌总体的传播范围扩大，但是传播的密度缩小。客家山歌的活动空间极大萎缩，山歌场成为最重要的山歌传承和传播空间。客家山歌有了多层次的传承方式，也就有了复杂的传承关系。客家山歌的传承方式出现多样性，文化生态变得复杂。客家山歌在表演中获得生命，每一次表演都是不同的文本。歌手表演“带着枷锁跳舞”，在遵循山歌基本程式的前提下，根据现实的表达需要进行创编。歌手的表演是在听众的参与下完成的，这种直接交流和分享就是口头文学的魅力。每次表演都是部分再现传统，程式阐释表达的方式，传统阐释表达的内容。表演遵循俭省律则，歌手尽可能采用传统的表达方法。表演还坚持场合原则，唱什么山歌要看场合，情歌唱到什么程度也要看场合。文化场域制约着山歌表演的内容和形态。通过对广东客家山歌的当代传承的考察，我们发现，当代社会急剧变迁，导致口头传统在传承人、参与者、传承方式和功能等方面都发生了变化，呈现多样性和复杂性。客家山歌当代传承的经历表明，民俗在二十世纪末出现复兴，是传统和现代撞击的结果。
- 广东客家山歌的当代传承：梅州和广州的个案考察
- 作者：楬英丽 年份：2007 文献类型 ：学位论文
- 描述：广东客家山歌的当代传承：梅州和广州的个案考察