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围屋通过祖祠血缘保护家族从客家文化“围屋性”看客家人的“前
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:围屋是客家文化最具标准解释性的符号形态,本文谓之“围屋性”。
先民流落南方,当地官员将之登记为“客
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围屋是客家文化解释性符号《围屋》关于“围屋战斗性”的文化价
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
在文化建设不断推进的今天,客家围屋作为客家人的精神家园,注定会引起学界高度关注。 本报采集
惠州文化是由广府文化、潮汕文化、客家文化、本土文化、外省文化融合而成的极具包容性的文化,它们历经磨合交融,既呈现和谐态势,又保持各自特色。在升华惠民之州,建设文化惠州、幸福惠州的进程中,坚持
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客家围屋【建筑鉴赏】
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
客家围屋被称为中国民居建筑的五大特色之一。作为客家人集家、祠、堡于一体的民居,围屋内居民是某一姓氏共同祖先的后裔,有极强的家族性,每座围屋均建有“祖堂”或“祠堂”,是族人举行重要仪式
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三代相传制作客家凉帽惠城区老人利桂雄谈家族凉帽制作史
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
除了在一些偏远的客家乡村,客家凉帽在市场上已经很少见到了。 本报采集
50多岁的利桂雄家住惠城区,他家从1938年开始做凉帽生意,到他这一代已是第3代了。利桂雄说,那时候,惠州居民
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围屋是客家文化解释性符号
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作者:钟毅平
来源:惠州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:围屋是客家文化解释性符号
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客家文化研究中的“惠州形态”问题——兼答钟毅平文章之商榷
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: 近日拜读钟毅平文章(见9月11日《惠州日报》《围屋是客家文化解释性符号》,以下简称“钟文”)很受启发,钟文对《惠州日报》8月23日本人所撰《围屋通过祖祠血缘保护家族:从客家文化“围屋性”看客家人的“前世今生”》(以下简称“杨文”)予以充分肯定,认为是惠州近期客家文化研究中的“佳果”,“自备一家之说
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惠州文化上承中原下接客家文化暨南大学古籍研究所岭南学术文化
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
刘灿在发言。 本报记者黄 桃 摄
人物简介
刘灿,暨南大学古籍研究所岭南学术文化研究室主任,副研究员、《岭南学术百家》、《岭南文库》副主编,《中国历代小品文选》主编。
今年74岁的刘灿是惠州市区金带街人,22岁后就一直在外地学习工作,虽不在家乡居住,仍十分关心家乡的文化发展。
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帮对客家山歌促成情侣一对
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
廖次祥要将客家山歌歌词写来下留给后人。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌,山歌继承了《诗经》中的传统风格,受到唐诗律绝和竹枝词的影响,同时吸取了南方各地民歌的优秀成分,千百年来,在客家地区广泛流传,久唱不衰。惠州客家山歌,流传于惠州市域客家族群居住地。
博罗县退休干部廖次祥是拥有中级职称的
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弘扬客家文化:没有“句号”,只有“逗号”钟毅平
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
左图:参加“客家文化探源行”活动的专家学者等参观河源“苏家围”。
上图:向兄弟市客家文化研究者赠送市政协编印的《客家文化研究丛书》。本报记者杨剑辉 摄
由惠州市委、市政府、市政协主办的传承客家文化的活动,从广东省人民政府参事、珠江文化研究会副会长、华南理工大学客家
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客家妇女爱凉帽
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
近日,记者在惠阳区秋长街道办事处采访时,见到一位带着客家凉帽的客家妇女。据她介绍,这顶凉帽是从市场上买来的,戴在头上可以挡风遮雨,非常实用。她身边很多女性朋友也喜欢返璞归真,戴客家凉帽。
本报记者温舒 摄