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闽台客家宗教与文化
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作者:刘海燕
年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 客家 宗教 信仰 研究 台湾省 客家 民族文化 研究 福建省 客家 民族文化 研究 台湾省 客家 宗教 信仰 研究 福建省
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描述:闽台客家宗教与文化
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新竹地区还老愿仪式之研究
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作者:谢赐龙
年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 食斋仔 还愿 道士 生命礼仪 海陆 新竹地区觋公 师公 客家 还老愿 仪式专家 香花僧 和尚仔 先生
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描述:機,值此危機與緊張之時,便輒常舉行各種儀式,設法克服,企求安全渡過。因此,人們舉行與宗教信仰有關的各種儀式,安頓往生者,撫慰生者,而通過此一危機。儀式中,子女在儀式專家的協助下,在自宅搭起的上、中
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传播学视野下江西客家民居建房仪式初探
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作者:许飞进 吴丁丁 罗奇 杨大禹
来源:第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:,其特点是经济文化越发达的地方,其信息衰减则越强。另外,从分析中也可看出,江西客家民居建房仪式与云南地区有一定的关联度,对云南民居建房仪式研究也具有一定的参考作用,有利于地方性特征的分析与辨别。
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内埔天后宫观音厅念佛仪式及念佛会之研究
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作者:赖怡珍
年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 念佛仪式 宗教功能 内埔天后宫观音厅 念佛会
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描述:根理論作為分析方法,除了搜集文獻外,更以參與觀察及訪談法蒐集資料,藉此分析儀式及念佛會,並探討宗教信仰之功能。研究發現念佛會所舉行的各種儀式包括固定日的念佛儀式,以及特殊日的拜願儀式、拜八十八佛儀式
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海峡客家烹饪美食大赛举行颁奖仪式
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作者:暂无
来源:闽西日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者 董静 周千炜)昨晚,第七届海峡客家旅游欢乐节海峡客家烹饪美食大赛颁奖仪式在闽西宾馆举行。福建省旅游局副局长陈扬标,龙岩市政府副市长张斯良出席颁奖仪式。福建省烹饪协会会长林小龙,中国烹饪协会名厨专业委员会副主任童辉星,福建省烹饪协会副秘书长陈德美应邀出 席。
据悉,来自广东省韶关市,
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宗教与天灾:苗栗卓兰白布帆聚落祭祀活动的探讨
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作者:谢富佑
年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 祭祀圈 平安戏 宗教与天灾 天神良福 水福 普渡
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描述:章為聚落內的祭祀活動,呈現居民藉由祈求自然神靈的庇佑,以滿足生活上的需求,為人求於神的關係,包括天神良福、水福、伯公祠及堤防上的普渡。因封閉的地理位置,這些祭祀活動建構了白布帆聚落獨立的祭祀系統。第四章為跨聚落的祭祀活動,透不同神明信仰,將不同聚落人群作社會的聯結,以神靈連繫人群間的互動關係。導因於行政區調整及對外交通環境改善,白布帆聚落參與村落性的內灣新春平安戲,及超村落性的峨崙廟中元普渡,納入以峨崙廟為中心的祭祀系統。另外參與烏寶宮媽祖遶境活動,擺脫了白布帆在跨聚落祭祀活動中的邊緣地位。第五章以應變式的祭祀活動為主,白布帆居民面對天災時,透過團體及個人的起福活動,祈求神靈庇佑,渡過危機,但最怕好兄弟危害,普渡的概念因而被強化,經由普渡活動,求得人與神、鬼之間的和諧。第六章為結論。 研究發現,白布帆聚落的祭祀活動有以下特點:客家聚落普遍的天神良福底層信仰,具有家鄉地緣認同的識別功能。水福祭祀活動導因於大安溪的水災,為本地區特有的祭祀活動。由於聚落天災不斷,普渡活動的概念被強化,因而特別重視對好兄弟的普渡。聚落對外關係反應在祭祀活動中付出與獲得的思維中,呈現終止、持續參加、新增參與的變動關係。起福活動為聚落居民面對天災時,化解危機的應變之道。整體言之,白布帆聚落的祭祀活動,表現居民祈求自然神靈庇佑,重視對好兄弟的普渡,維持聚落間不同程度的關係,並習得面對天災時的應變之道。
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三湾与狮潭溪谷地区客家聚落与宗教空间
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作者:潘朝阳
来源:第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:三湾与狮潭溪谷地区客家聚落与宗教空间
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台湾六堆客家地区三献礼仪式之研究
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作者:廖圣云
年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 客家 六堆 三献礼 丧礼 祭礼
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描述:些祭祀活動的進行大多有一定的禮儀形式,其中以三獻禮儀式的使用最為頻繁。因此,本研究以六堆客家地區的三獻禮儀式為主,研究內容共分五章:第一章在探討前人的研究成果與釐清研究範圍與限制等;第二章從經史籍中追溯並探討三獻禮的淵源與流變以及其對客家族群的意義,研究得知三獻禮源自周朝古禮中的「三獻」儀式,以初獻、亞獻、終獻等三次進獻為主軸,自漢代以來,一直作為國家祭典的主要儀式。「三獻禮」一詞最早見於《隋書》,書中記載後齊時已有「三獻禮」名稱的出現,降至明清,三獻禮的使用除作為官方祭祀禮制外,更深入民間,成為敬天崇祖、祭祀鬼神的主要儀式。第三章與第四章則分別從台灣六堆客家聚落中歲時、慶典與喪禮儀式等祭祀活動所使用的三獻禮儀式進行觀察研究,除了將儀式的進行加以記錄整理,並把現場空間佈置繪製成圖,使三獻禮儀式能做一完整呈現,章節末尾還試析其與古禮之差異性。第五章則是本研究的結論,研究結論發現:六堆客家地區所使用的三獻禮確實淵源於中原古禮,相似度高達七成以上,但因年代流傳久遠、行禮的禮生師傳背景等個人因素以及佛教、道教文化與閩南習俗等外在文化因素的影響,使得三獻禮的儀式產生歧異。然世代的交替與耆老的凋零,傳統的三獻文化正逐漸流失中,如何將此儀式文化保存與傳承下來,期盼未來能有更多熱心於客家事務與文化保存者參與推廣三獻文化,使三獻文化得以保存與流傳。
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81岁老惠州杨维俭忆幼时端午 老客家忆端午 龙舟仪式好隆重
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作者:暂无
来源:东江时报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:
前年西湖龙舟赛。 本报记者方炳徐 摄
今年81岁的杨维俭是一位土生土长的惠州人。说起过端午节,杨维俭马上就想起小时候观看赛龙舟的情景,用他的话来说,就是激动人心。
赛龙舟前先“抢青”
杨维俭说,以前惠州端午节的龙舟赛是在东江上举行,大概有30支队伍参加比赛,每只龙舟可以载近50人,船头放锣
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客家服饰研究
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作者:陈金怡
年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 客家 服饰 文化 创新设计
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描述:等进行阐述。主要内容如下: (1)客家服饰既保留了中原汉族的传统,又因地制宜,在某些方面加以改革、创新,故此表现出了一定的独特性。客家民系是由中原衣冠士族南迁而来的,其服饰必然与中原汉族服饰具有密切