检索结果相关分组
- 新“客家围村”保一方平安
- 作者：张妍 刘良龙 夏启发 来源：深圳商报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：【本报讯】（深圳商报记者张妍刘良龙特约记者夏启发通讯员龙龚宣）一道铁栅栏、一堵围墙，给小区围上了一层防护网。记者日前在龙岗区宝山派出所辖区的昌盛南小区看到的这种院区式管理，在该区已经建成588个，占全区所有社区的九成以上。从2001年开始推行院区式管理以来，各小区刑事案件发案率年平均下降幅度达67％
- 黄遵宪《己亥杂诗》对客家陋俗的批判
- 作者：张永芳 来源：中国近代文学学会第十二届年会暨翻译文学与中国文学近代化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 黄遵宪 民俗 客家陋俗 批判
- 描述：各地民俗中,都有一些糟粕,应当予以祛除。清末著名诗人黄遵宪对其家乡梅州的客家陋俗,便写诗作了清醒的批判。这里主要分析其自传性组诗《己亥杂诗》中对童养媳、拜胎神、信道士、迷风水等四项迷信陋俗的认识。
- 客家六堆運動會發展之研究
- 作者：傅楷傑 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家人 六堆 六堆運動會
- 描述：的傳承活動。三. 振興六堆運動會的方法，筆者提出三點：（1）奠基客家傳統精神，結合現代E世代觀念，以突破僵化思維。（2）爭取認同，提高層級，突破地域觀念。（3）與企業相結合，爭取經費，推展全民運動，以
- 族群认同与族群符号——赣闽粤台客家族群的田野调查研究
- 作者：刘大可 来源：第七次全国民族理论研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：族群符号进行实证研究。尤其着力于赣闽粤台客家族群类型、族群关系,及族群认同的内容与表现形式的梳理和分析,展现出中国东南社会族群关系的复杂性和族群认同的多样性,力图进一步丰富和发展人类学关于族群关系与族群认同的学说与理论。全文分为四部分:
- 客家地区教育的时空差异——以科举及第人数为例
- 作者：周雪香 陈支平 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：论及客家地区的教育,不少学者以崇文重教、崇尚教育、尊文尚学等词语予以称颂,并纷纷引用法国传教士赖里查斯、英国人类学家史禄国等人和美国《国际百科全书》的论述来论证客家地区教育的普及和发达。赖氏在其所编《客法词典》序言中写道:在嘉应州这个不到三四十万人的地方,
- [2004-11-24] 大話八閩：「民間故宮」 客家建築
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述： 曾是閩西古時官道驛站 培田村歷史上是閩西古時官道上的一個驛站，一條官道擦村而過，通往長汀、連城。村外青山連綿，村南古梅、香楓茂密掩映，一條河流環村而過，幾乎一色的古建築群便與這山水渾然一體。雖說民居中房屋朝向不一，但整體為坐西朝東，背靠著他們先祖安葬之處的臥虎山。用村中居民的說法，培田的地理環
- [2004-12-27] 天下客家明秋相會在蓉城
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述： 2002年9月，在印尼雅加達舉行的世界客屬第17屆懇親大會上，四川省取得了2005年世界客屬第20屆懇親大會在四川成都市召開的舉辦權。在江西贛州世客會閉幕式上，成都市政府宣佈，以「天下客家、西部
- [2004-04-06] 中國西部客家第一鎮
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述： 四川有些地方的客家人已經完全不會講客家話，但龍泉的客家人卻普遍都操習雙語：對外講本地通行的成都話，對內則講客家話，許多中青年客家後裔還能講普通話、英語。 龍泉客家人的傳統文化積澱，如今最顯著的文化特徵是洛帶鎮的客家人會館，也體現在一般老年人的思想觀念與行為習慣上，當然其愛國愛鄉、刻苦耐勞、勇於
- [2004-04-06] 客家「方言島」浮沉巴蜀間
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家人，一個沒有地域歸宿的特殊族群，原籍是河南地區的中原漢族，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民。在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。 客家民系是中華漢民族的一個支系。最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。目前，全世界有客家人約4,5
- [2004-12-19] 曾大屋：典型客家圍村
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述： 該建築物以花崗石、青磚及實心木材造成，是沙田保存得最完整的粵東客籍圍村。曾大屋呈長方形，共三進。屋與屋之間有通道及天井相連；圍牆上有排列整齊之槍孔及瞭望孔，圍的四角有更樓和炮樓，用以防禦外敵入侵。北面的圍牆有三個入口，門頂作圓拱形，正中的是正門，直接通往祠堂。祠堂位於最後一進排屋的中央，是舉行祭