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- 龙川方言的南北比较研究
- 作者：侯小英 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 龙川方言 差异 比较
- 描述：bsp; 本文重点调查了龙川佗城和上坪两镇的口音，同时简要调查了老隆、通衢、鹤市、四都、车田、铁场、龙母、岩镇、麻布岗、细坳十镇口音，以佗城、上坪为代表，兼及其他各镇，从语音和词汇的描写、比较入手，分析龙川客家话的内部异同，并在内部比较的基础上，扩大到与邻近方言的外部比较，对龙川方言面貌作了一次较为全面的考察。 根据所调查的十二镇口音的异同，可将龙川方言大致划分为南片和北片。佗城、老隆、通衢、鹤市和四都等南部镇口音较相近，为南片；上坪、麻布岗、细坳、岩镇等北部镇口音差别不大，为北片；铁场虽然处于南部，但它的口音却和佗城等南部镇相差较远，而与相邻的五华基本一致，总的来说更接近北片口音；车田和龙母则表现出一定的南北镇过渡口音的性质。其中，北片口音与兴梅等地区的客家口音表现出较大的一致性，而南片口音，跟河源有很多的相同之处，跟增城、惠州等也有不少共同点。这种类型的客家话语音、词汇特点，有不少是跟粤语共有而跟梅县等多数客家话不同的，但我们却很难简单地认为这些特点都是受粤语影响的结果，只有在进行更全面、深入的调查研究后，才能得出客观的结论。
- 贺州本地话研究
- 作者：陈小燕 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 贺州本地话 桂北平话 白话 方言比较 方言分类
- 描述：）白话、粤北（连山）白话、粤西（怀集）白话及广州话语音系统、词汇系统之间都具有很高的一致性。本着“运用综合标准而非单一标准为方言分区”的原则，同时结合人文历史的考察与分析，我们认为贺州本地话归属粤语。 通过贺州本地话与桂北平话、两广白话若干方言点之间语音、词汇的横向比较，我们认为，贺州本地话与有着地缘关系的桂北（五通、钟山）平话、桂东南（玉林）白话、粤北（连山）白话、粤西（怀集）白话之间的一致性是主流，是“大同”，代表着这些方言固有的一些本质特征，是标志其出身的基石和决定其归属的区别性特征，据此，我们认为这些方言都应划归粤语区，且同属于粤语中的“老粤语”层次。彼此之间的差异主要是后来方言接触和渗透的影响造成的，最终形成光谱状分布：其中地处桂北的临桂五通平话等由于深受周边湘语和西南官话的影响，走得最快，也走得最远，内部一致性也较弱，彼此不能通话的现象普遍，正趋于走向混合方言的进程中；贺州本地话等虽也有受客家话、西南官话影响的痕迹，但总体上仍明显表现出“内部一致性强”、“保留老粤语特点较多”等特征；而粤西怀集白话等则带有较深的受以广州话为代表的新粤语影响的痕迹。 贺州是典型的多语多方言地区，语言接触的广度和深度都很高，通过比较研究，我们发现，贺州本地话在形成和发展过程中有着较深的受古百越语语音、词汇影响的烙印，同时也在一定程度上受客家方言、西南官话、湘语的影响，从而带有明显的混合性特征。
- 台灣地方菁英之行事風格-從儒家與法治的價值觀來探析
- 作者：陳銘澤 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 調查研究 行事風格 台灣 儒家文化 地方菁英 法治價值
- 描述：念之影響，其個人之基本特質又有哪些特徵？本文論特別感謝廖達琪教授提供「台灣地方菁英政治文化與決策影響力之研究」乙案之資料。本研究計畫為民主與地方統治（Democracy and Local Governance II）調查，由廖達琪，及密西根大學政治系的Samuel J. Eldersveld教授共同主持，並由「蔣經國國際學術交流基金會」贊助。縣市抽樣是根據區域、政黨主政、人口大小、窮富均衡等原則。台灣地區抽出的七縣市有基隆市、台南市、新竹縣、台中縣、嘉義縣、高雄縣、及花蓮縣。本研究之發現如下：一、菁英之儒家文化觀：大多數的菁英們皆認為儒家思想是重視倫常關係、維繫民心、保障社會秩序，且學歷愈高則愈認同。另一方面，多數的菁英們亦認為其受儒家文化的影響很深。然而在問及菁英們認為情感關係重要或法治重要？則菁英們的回答以重法治的略多於重情感。二、地方精英之法治觀念：大多數的菁英們皆不認同強而有力的領袖較優良的法律更重要；亦不認同法官在審判重大案件時，應該接受行政機關的意見；且不認為地方領袖如果為了地方利益而違犯法律是可以原諒的；更不同意政府可以根據現行法規處罰該項法規通過前的人民行為。另外，則相當同意沒有任何狀況可以允許政府忽視憲法相關的條款。可見法治觀比人治觀更受到菁英們的菁睞，菁英們大多數的法治觀相當強，因而亦可說是「理性」多於「感性」。三、地方菁英文化觀念類型：菁英之「法治觀念」之比例43.4％高於「儒家觀念」38.9％，而「儒法觀念並行」的比例有17.6％。男性菁英較偏向「法治觀念」，相對的女性菁英則較偏向「儒家觀念」，教育程度愈高、年齡愈低的的菁英皆向「法治觀念」的比例愈高。偏向儒文化觀比例最高的為國民黨的菁英，偏向「法家文化觀」的比例最高的為親民黨的菁英，而儒法文化觀並行比例最高的亦為民進黨的菁英，在職業方面主管級以上或具有專業之菁英較偏向法家文化觀，大陸各省市族群與有六成則偏向法家文化觀，而本省客家、本省閩南族群則比例參半；層級較高的菁英較偏向「法治觀念」；民代或社團代表較偏向情感面之儒家觀念；執法人員或政黨則較偏向法家文化觀。四、地方菁英改革態度─溫和行事：菁英們對溫和派行事之看法，菁英們除了不同意為了避免民眾誤解，領導者不應揭露所有事實外，其餘對於一個好的地方領導者，應避免做出導致地方分裂的事，即使這些事對地方很重要以及地方領袖需修正其作法以維持共識等都是持「同意」的觀念為多，可見持溫和派的菁英可謂多數。學歷愈低的菁英則愈偏向「溫和派」。五、地方菁英改革態度─改革行事：菁英們對改革派行事之看法，菁英們除了不同意領導者最主要的是堅持自己的信念，即使因此和選民的期待有所差距外，其餘對於對一個領導人來說，重要的是把事情做好而不在乎是否得罪人及民選的領導者必須以人民最佳利益考量來採取行動，即使該行動不受歡迎等都是持「同意」的觀念為多。六、地方菁英改革態度之─溫和行事、改革行事：菁英之改革態度分佈上，「溫和行事」之比例37.1％高於「改革行事」28.8％，而歸類於「溫和改革並行」的比例有34.1％。七、地方菁英之行事風格：持儒家文化觀的菁英的確與持法治觀的菁英思維上差異甚大，愈是偏向儒家文化觀的菁英，則其愈不偏向持法治觀，相同的愈是偏向法治觀的菁英則愈不持有儒家文化觀。另外，偏向儒家文化觀的菁英在行事風格上以溫和處事為多，而偏向法治觀的菁英則處事較為激進與改革。若綜合觀念取向及改革態度，將地方菁英的類型分為五類，稱為行事風格的話，「法治概念儒家行事」比例最高(27.6％)其次為「儒法概念溫和行事」比例為(25.5％)、「儒家概念溫和行事」(18.1％)、「法治概念改革行事」(15.8％)、「儒家概念改革行事」(13.0％)，顯示地方菁英是以「法治概念儒家行事」、「儒法概念溫和行事」居半。
- [2005-12-02] 北縣會戰 客家票成關鍵
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：台灣銘傳大學公共事務學系暨研究所教授陳朝建等政治觀察家認為，台北縣人口佔台灣總人口的1/6，對未來選舉，台灣的政治生態影響很大，「它既是全國性的地方選舉，也是2008年『總統』選舉的前哨戰」。國民黨一名高層人士表示，「最後一周，台北縣唯一要打的王牌就是馬英九！」 該高層直言，台北縣是2008年指標
- 揭开漳平客家的奥秘
- 作者：钟德彪 来源：闽西日报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：近日，中国作家协会会员、漳平籍作家黄 瀚与谢健、陈梅等人一起对漳平市的客家文化 开展了田野调查，形成《多元文化地域中的客家 “方言岛”现象》长达1万多字的调查报告，并得 出结论：漳平有约客家人
- 客话音韵论
- 作者：项梦冰 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家话 比较研究 定量分析 定性分析 方言地理学
- 描述：语合为一个大方言。本文还进一步提出了汉语方言分区的七条一般原则：（1）层级原则；（2）音韵差异的深度原则；（3）地理纵深度原则；（4）不对称原则；（5）中心典型原则；（6）忽略负同言线原则；（7）弱势
- “客家动脉”一路靓景
- 作者：赵燕华 毛海明 来源：羊城晚报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：本报今天上午消息：记者赵燕华、通 讯员毛海明报道：金风轻拂，彩旗猎猎。今 早，全长118.38公里的梅河高速公路（梅 州至河源）全线通车。广东省委常委、常务 副省长钟阳胜，副省长游宁丰出席。这是 “泛珠”合作以来东部区域第一条建成的高 速公路，其开通将使梅州从粤东边远山区 变成区域发展的前沿阵地，从
- 架起闽台客家文化交流平台
- 作者：宋客 来源：闽西日报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：11月19日，闽西客家联谊会成立10周年庆 祝活动在龙岩举行。来自台湾的客家乡亲20多 人参加了活动，中国国民党副主席、台湾世界客 属总会会长吴伯雄先生为活动题词。的确，闽西 客联会从1995年11月成立起，就树立“台中有 客，客中有台”的理念，自始至终通过打“客家 牌”，不断宣传闽西客家祖地的优势
- “五色话”使用现状及其濒危的原因
- 作者：韦茂繁 韦树关 来源：中国首届人类语言学国际学术研讨会 年份：2005 文献类型 ：会议论文 关键词： 五色话 使用现状 汉语方言 壮语 广西融水苗族自治县 语言成分 民族语言 壮族 壮侗语 混合语 中间状态 一种语言 平话方言 民族成分 乐乡 客家方言 差异 北方方言 桂柳话 县志
- 描述：话”并不是壮语,而是一种底层为壮侗语(如Da51“叉子”、mu31“手”、naml55“水”、ηa35“馋”、tap54“肝”、lyt35“血”等词都与壮侗语同源)、表层为汉语方言所大量覆盖的混合语。之所以称“五色话”,按当地的说法,是因为这种话夹杂了壮语、土拐话(汉语平话方言)、桂柳话(汉语北方方言)、麻盖话(汉语客家方言)等多种语言成分。冠以“五”,乃言其多也。作为一种民族语言,“五色话”正处在“民族语→混合语→汉语方言”转化的中间状态。
- 福建省森林旅游资源开发战略研究
- 作者：余美珠 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 森林旅游 评价体系 资源开发 福建省
- 描述：调查与评价》(GB/T18972-2003)为依据,对森林旅游资源进行分类,并构建了森林旅游资源开发的评价体系:详细分析了福建省森林旅游资源开发的现状和存在问题.并对福建省森林旅游资源进行评价和市场分析;阐述了福建省森林旅游资源开发的意义、条件、指导思想及原则,并将福建省森林旅游分为5个功能区,即闽南滨海商贸文化森林旅游区、闽北森林生态文化森林旅游区、闽中商务历史文化森林旅游区、闽东山海畲乡文化森林旅游区、闽西客家红色文化森林旅游区;对福建省森林旅游资源进行分类开发,分析了不同类型森林旅游区的特点、功能定位和产品开发的差异,海滨森林旅游区可开发成为以海滨海岛休闲度假为主要功能的森林旅游区;山野森林旅游区可开发成为以山地森林...