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客家学的奠基者罗香林
作者:夏和顺  来源:深圳商报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: ?罗香林 (资料图片) 深圳商报记者 夏和顺 当今客家文化研究已经成为学术界的一个热门话题,而现代客家文化的研究肇始于罗香林(1906年—1978年)先生。 深圳学者杨宏海曾致力于客家文化的研究,他现在又是深圳杨宏海客家文化与艺术工作室的领头人,他与记者谈起罗香林,兴致盎然。他说,罗香林是客
客家文化节: 从“大家乐”到“交响乐”
作者:尹春芳  来源:深圳特区报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:第七届“客家文化节”开幕式上的麒麟舞表演。 头戴客家凉帽的客家女。 深圳特区报讯 (记者 尹春芳/文 齐洁爽/图)第七届“客家文化节”昨日在深圳博物馆开幕。在为期一周的时间里,包括“艺术联展”、“专家点评会”、“艺术讲坛”、“山歌展演”等活动将一一展开。 本届客家文化节首次推出“大美客家”
客家:程贤章的文学世界
作者:缪俊杰  来源:人民日报海外版 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:“写客家,一百年内没人能写得过我” $$上世纪九十年代末,广东作家程贤章在一次座谈会上说:“我是地地道道的客家人,身上流的是客家人的血,我的性格是客家的典型,我的作品里写的是客家人的生活,说句自大的话,写客家,一百年内没人能写得过我。”此言一出,引起不同反响。$$我同程贤章交往二十多年。在我的印象中
试论三明客家研究的历史与现状
作者:暂无 来源:三明日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:●俊生树钰允武 对三明是否属于客家地区有过不同的看法,所以长期以来“身在客家不知客”。尽管上世纪五十年代中期,在沙溪河畔崛起了一座新兴的工业城市――三明,10万建设大军带来了各种族群的文化,但是在三明地区众多的城镇、农村,传承了上千年的主流地域文化,无疑是客家文化。它的孕育、发生和发展应该放到南
不能让客家文化在我们这一代人手里消亡
作者:陈季冰  来源:南方都市报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:乡野文化记忆 陈季冰 上海媒体人 我出生、生长和生活于上海,当然自认为是一个上海人,并引“海派文化”为豪。但如同大多数上海人一样,我的祖籍也不在上海本地,我父母年轻时从邻近的江苏省海门县来到沪上,因而我也总是将海门人氏视为自己的“同乡”。 虽说这两种身份认同交织在一起,在强度和深度上经常呈现出
莫让客家文化在我们这一代人手里消亡
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 【笔谈】 陈季冰 作者陈季冰,上海市徐汇区人。著名媒体人,《上海商报》评论版主编。本文选自其“乡野文化记忆碎片·之三”《 系客家人》。 提示:客家文化它不像书法、昆剧或徽派建筑、杨柳青年画那样,属于一种单一的文化艺术门类;它实际上是一种“活”的生活方式,它的保护和传承也只可能融会于日常生
梅城有一群另类的音乐发烧友,经常聚在一起切磋,把“琴行”当
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 琴行里,“发烧友”们聚在一起奏西洋乐器,唱客家山歌。  [社会扫描]  梅城老街凌风东路有一个很不起眼由廉江小伙子刘乐仙君开的琴行,在这里,隔三差五总有十几位20来岁的年轻人来到这里,弹吉他、弄贝司、打爵士鼓等西洋乐器,所不同的是,他们弹奏的是客家山歌曲调,所唱的是朴素生动的客家
王化和儒化:9-18世纪赣闽粤边区的社会变迁和客家族群文化
作者:邹春生  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 客家  族群文化  社会变迁  宋明理学  赣闽粤边区 
描述:,.尽管客家文化体系包含了多元族群文化因子,在语言、民俗、神灵信仰等许多方面含有大量土著文化的因素,但以儒家思想为核心的中原汉族文化则是该文化体系的主导文化,儒家伦理道德价值观念成为客家族群最重要的文化心理。正因为客家族群对儒家文化有着高度的文化认同,表明客家族群已经融入汉民族的大家庭,成为汉民族的一个支系。
基于动作捕捉技术的赣南采茶戏丑角动态造型数字化设计
作者:肖康亮  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南采茶戏  丑角动态造型  动作捕捉  数字化 
描述:,内容贴近生活,语言诙谐幽默,表演时,演员在伴奏音乐中灵巧地运用独特的矮子步、扇子花、单长水袖及模仿动物形象的一些表演动作,载歌载舞,显示出浓郁的乡土气息和鲜明的客家特色。然而由于赣南的地域性特点