检索结果相关分组
- 客家民系迁移过程仿真模拟研究
- 作者：何郑莹 徐建刚 李永强 期号：第1期 来源：遥感信息 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民系 迁移 空间分析 仿真
- 描述：家民系文化迁移扩散的时空分布特征.基于移民适宜性因子的客家民系迁移过程的仿真结果显示:客家民系迁移时空演进中的阶段性分布较为明显,赣南、闽西汀江流域、粤东北地区呈现出以赣州、长汀、梅州为中心的3个文化片区,客家民系文化层级、文化中心(客家首府)的分布与移民适宜性呈现相关性.
- 客家文化符号的建构过程
- 作者：冯莎 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 文化符号 差异平面化
- 描述：“客家”与“祖地”、“客家”与“豆花”互为文化符号，在文化符号的建构过程中，符号的意义往往随情境而发生变化，建构的语义规则在其中起着十分重要的作用。目前普遍存在的急功近利之风，可能导致人们追求“差异感”而不关心差异本身，有导致差异平面化的危险。
- 传播学视野下江西客家民居建房仪式初探
- 作者：许飞进 吴丁丁 罗奇 杨大禹 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：，其特点是经济文化越发达的地方,其信息衰减则越强。另外，从分析中也可看出，江西客家民居建房仪式与云南地区有一定的关联度,对云南民居建房仪式研究也具有一定的参考作用，有利于地方性特征的分析与辨别。
- 赣南兴国跳觋仪式音乐研究
- 作者：黄苗 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 兴国跳觋 仪式音乐 客家文化 音乐形态
- 描述：的选题动机与研究价值、研究目的和意义、研究现状、研究重点与难点及研究方法等问题进行基本的介绍。第一章对兴国跳觋的信仰体系及其形态结构进行阐释。信仰体系及形态结构是仪式得以生成的两个基本条件,也是仪式
- 新竹地区还老愿仪式之研究
- 作者：谢赐龙 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 食斋仔 还愿 道士 生命礼仪 海陆 新竹地区觋公 师公 客家 还老愿 仪式专家 香花僧 和尚仔 先生
- 描述：禱恭向玉皇大帝等諸神聖，叩許祈保平安良福，祈求身體健康，並代為消災而解厄，添福增壽。一旦所求應驗，大都會即刻選定良辰吉日，酬神還願，答謝神恩。然而在實際生活中，很有可能因為事遠年湮，不及答謝神恩，一旦個人辭世登仙後，生前所求即成「老愿」，那就需要請先生、覡公、道士等儀式專家在自家門前搭起瑤台，辦理酬還夙愿，答謝神恩的儀式，客家人俗稱為「還老愿」。本研究以新竹地區13鄉、鎮、市為參與觀察及訪談對象，依據在田野所蒐集的手抄文本及儀式的展演，分析各儀式專家的儀式內涵。本文認為還老愿儀式和凡吉內普的通過儀式主張相符，人從生到死歷經成年、婚嫁、老病、以及各種自然災變、人為禍福，一生之中遭遇各種緊張與危機，值此危機與緊張之時，便輒常舉行各種儀式，設法克服，企求安全渡過。因此，人們舉行與宗教信仰有關的各種儀式，安頓往生者，撫慰生者，而通過此一危機。儀式中，子女在儀式專家的協助下，在自宅搭起的上、中、下座小宇宙，使神、人、祖先與整個大宇宙產生交會，提供一個天人溝通與實踐的相互感應場域，讓主事者追求心靈層次的平靜。酬還老愿的儀式表面上看來，是因為擔心先人尚有夙願未還，可能在另外一個空間世界，受到責罰與痛苦，因而替自己的先人辦理酬還老愿。同時對子女而言，其內在深層意涵還包含替自己及家族消災解厄。因此，還老愿這種由子女代行之特點，不同於尋常通過儀式，不僅亡者得以圓滿，更解決了子女的心裡壓力。總之，對於新竹地區的客家人而言，還老愿儀式等同於個人的最後一個生命儀式，而儀式中所揭示的「酬還」觀念，實係本區客家人對於生命的終極心態（ethos）；而這對漢人社會與文化研究而言，具有十分重大的意義。
- 仪式展演·集体记忆·他者表述：基于一个客家村落“会期”仪式
- 作者：李虎 期号：第4期 来源：民俗研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 仪式展演 集体记忆 他者表述 会期
- 描述：的需求,选择某些方面的结构性失忆和其他方面的强化记忆,这可以通过当事人的各种表述展示。是故,要充分全面地了解仪式展演与集体记忆之间的关系,须对他者的表述进行深度分析。
- 从民族音乐学的角度看广东梅州客家《香花》仪式中音乐的运用
- 作者：关杰 杨韬 期号：第1期 来源：哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 “香花” 《香花》仪式 思想 行为 声音
- 描述：《香花》仪式的声音、音乐和文化的关系作为切入点,研究《香花》仪式中思想(信仰)、行为(仪式)、声音(音乐)三者间的互动关系,探讨《香花》仪式音乐在仪式中的运用问题,具有较高的研究价值。