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- 清代台湾客家族群性格重塑的研究
- 作者：汤韵旋 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 清代 台湾客家 族群性格 重塑
- 描述：选择清代这个时段，聚焦台湾客家（作为研究场域），定格客家性格这一范畴，就清代台湾客家族群性格的重塑做全面的、深层次的、动态的宏观探讨，在继承与变异之中廓清清代台湾客家的心理变迁。本论文以大陆客家原乡为文化背景，以台湾客家移民史为依托，结合清代台湾的时空背景与台湾族群关系等情况深入分析清代台湾客家族群性格重塑的缘由。探析过程中尽可能回归到历史的复杂性上来，以免简单化。同时重点突出清代台湾客家性格重塑的三个特点即勤于“拓”（选择偏僻山地丘陵，开辟家园，繁衍生息），勇于“斗”（闽客械斗、客番械斗），效以“忠”（忠于清廷，稳定社会，封建的爱国意识）；通过“拓”，客家人如何重塑了勤劳、坚韧的性格，通过“斗”如何重塑了“勇敢”、“团结”的性格，通过“忠”于朝廷和充当“义民”如何重塑了客家人“忠义”的性格。特别是清朝末年的“抗日护台”斗争使客家人的“勇敢”和“忠义”性格得到了质的升华。另外还论述了其他因素对清代客家人性格重塑的影响。论文的一个现实意义在于透过台湾客家与大陆客家的渊源关系，说明台湾客家与大陆客家完全是一家，其族群性格只是“大同”“小异”，并无本质差别。清代台湾客家族群一样承继了原乡客家人所具有的爱国爱乡的优良品质。因此当下台湾客家运动也应自觉维护祖国统一事业，特别是在目前“台独”势力十分猖獗的情况下，台湾客家人更要继承和发扬先人的爱国传统，认同客家、认同民族、认同国家，反对台独，为推进祖国统一和民族复兴的伟大事业作出新的贡献。
- 围龙屋建筑形态的图像学研究
- 作者：吴卫光 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 建筑形态 图像学研究 围龙屋 客家民居 建筑类型
- 描述：中探究围龙屋的建筑形态及装饰图像潜在的观念和思想。 在客家民居众多建筑类型中，围龙屋是较为典型的一种。毫无疑问，它是客家人宗族观念、神灵意识、生活方式、甚至是整个族群文化面貌的一个反映。历来关于客家文化的研究，为我们深入理解围龙屋的成因及其在客家人日常生活与非日常生活中所起的作用，奠定了深厚的基础。就围龙屋的成熟形态而言，围龙屋通过将圆和方的形态分解成半圆及若干个方形元素，依照不同的功能要求组织而成，其组成部分一般包括由核心部分(堂屋)、延伸部分(横屋和围龙)、衍生部分(水池、化胎、风水林)和连接部分(坪、天井、天街、横厅)，遵循“向心围合”的构图基本原则，以竖向和横向两个轴线方向组织发展，从而构成了一个反映严格的礼制观念与等级关系的建筑空间图像，客家人的日常生活、日常交往都在此展开。 就其物质性层面而言，本论文基于田野的调研工作，对围龙屋的建筑构成要素、围龙屋的空间构成原理、围龙屋与日常生活，围龙屋建筑形态的发展与宗族的繁衍以及围龙屋建筑形态由于文化传播带来的风格变异等研究，说明围龙屋自身形态发展和风格演变的内在规律。在精神的层面上，围龙屋则更多依赖于建筑中功能性的和非功能性的构件，如风水、五行石、化胎、围龙和堂屋来实现客家人的神灵崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等等精神需求，以及泽被自身及子孙、宗族兴旺发达等愿望。当然，后者还更多地从可视化的建筑装饰图像中反映出来，在归纳围龙屋装饰特点的基础上，可以发现，围龙屋的装饰构成往往通过谐音、类比、同构以及一些故事情节等方式，在屋脊、山墙、槅扇、水塘、柱式等建筑构件以及其他可能出现的地方，组合出具有象征意义的图像，实现其纳吉祈福的愿望。 本文期望从人文学科的层面进一步阐释围龙屋建筑形态发展和风格演变的深层文化内涵，阐释表现在围龙屋建筑构成中的视觉象征符号，阐释在可视的建筑图像后面可悟的文化意义，为客家建筑和客家文化的研究添砖加瓦。
- 中国大陆客家聚集区自然环境对区域发展的影响研究——重点对梅
- 作者：钟声宏 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然环境 客家 梅州——龙岩——赣州客家聚集区 区域发展 区域可持续发展
- 描述：件的区域发展模式及产业结构优化。本研究取得如下结论和认识：1、中国大陆客家人居分布范围广，空间上基本上与泛珠江三角洲合作区域一致。客家人聚集区具有共同的特点：居住地理环境以山地、丘陵为主，自然生态
- 《大围屋》，客家开拓者的心灵史
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报记者 王俊／文 齐洁爽／图 悲怆激越的音乐中浮现着客家山歌的音调，充满情绪张力的舞姿演绎着客家先民的传奇，一个感天动地的故事映射出深圳这座移民城市的精神，近日，作为深圳献给中国改革开放３０周年的重点文艺精品剧目，一台气势恢宏、凄美动人的大型客家原创舞剧《大围屋》正在龙岗文化中心内如火如荼地排练。
- 有趣的客家婚俗——回门
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：□叶林 “回门”是新娘过门后第一次回娘家。新娘第一次回娘家与以后的回娘家有着完全不同的意义，因为此次回娘家须有新郎同回，以表谢意。谢什么，当然是谢岳父母家养大了一个好闺女。婚前新郎未必了解新娘，是好是歹，一要揭了盖头才知道，二是要过了洞房花烛夜才知道，三是要下厨做了事才知道。哪个新郎要是通过这三关，
- 弹丸之地 浓缩千年客家文化
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：广东客家博物馆昨日正式开馆 彰显客家优秀文化 成为全世界客家人的“精神家园” 我省第一家、目前国内规模最大的客家博物馆——广东客家博物馆，昨日在梅州建成并隆重开馆迎客。 广东客家博物馆馆名由原全国政协副主席叶选平题写。广东客家博物馆的建成，不仅为挖掘、传承、推介、光大客家文化提供了重要平台，成为
- 新客家接父母来惠过中秋 中秋之夜新老客家纷纷走出家门赏月放灯
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 昨晚，市区下埔滨江公园，明月、孔明灯、笑脸相映成辉。 “万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”昨日是一年一度传统中秋佳节，赏明月、思亲人、庆团圆成为新老客家的节目。昨夜，鹅城华灯璀璨、月朗星稀，海滩、景区、公园、广场、大街小巷处处人声鼎沸、喜气洋洋，许多市民早早就走出家门，外出赏月、放灯，也放出自
- 广州城区也有“客家山” 洪桥客家山歌申报中国“非遗”
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 广府文化发源地广州城区也有“客家山”？粤语环绕的城区还能以客家山歌申报中国非物质遗产？洪桥“三眼井”、“豆腐寮”等见证了客家人在广州创业聚居历史。昨日，记者了解到，昔日广州人说的“东豪西富，南穷北倔”，其中“北倔”是指聚集在小北门附近（今洪桥地区）客家人倔强生活写照。越秀山脚“三眼井”山水
- 龙南千名农民竞聘客家导游
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯曾兴源、特约记者赖锦洪报道：7月2日晚，龙南县首届农民导游大赛在该县龙翔广场隆重举行。据了解，本次大赛共有1000余名农民参加了预赛，当晚有20名选手进入决赛进行最后的角逐。 去年以来，龙南县结合新农村建设，将许多古朴的古围屋、古村落开发成客家旅游景点，随着客家旅游的名气越来越大，慕名而来的游