检索结果相关分组
- 赣州经济跨世纪的思考
- 作者：朱贤平 期号：第2期 来源：江西社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 经济发展 产业发展 跨世纪 行为主体 赣南地区 产业结构 工业发展 国内生产总值 中原地区
- 描述：赣州经济跨世纪的思考□朱贤平赣州，历史上曾因作为中原地区、长江流域南进岭南地带的交通咽喉、内地对外通商要冲的令世人瞩目地位而辉煌过，一度成为我国南方经济、文化、政治与军事的重镇。进入近代后，城市由盛趋衰，至今城市人口不过２５万、城区面积仅１９平方公里...
- 色彩斑斓的客家情歌
- 作者：王东甫 期号：第2期 来源：广东职业技术师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 客家情歌 艺术表现手法 客家方言 地方特色 客家地区 客家话 语言艺术特色 亚哥 地方色彩
- 描述：色彩斑斓的客家情歌王东甫客家人发源于中原，自汉代起，由黄河流域向南迁至闽、粤、赣、琼、桂、湘、川。台湾等地，至今总人口发展到４５００多万人，其中７００多万人侨居海外。客家人在从北到南的长期迁徙生涯中，既保留着中原古老汉族团有的优秀文化传统，又汲取了各...
- 酸柑茶 最具乡土魅力的天然养生饮料
- 作者：张志雷 期号：第2期 来源：茶.健康天地 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 客家先民 制作 柑皮 饮用 养生 饮料 乡土 水分 天然
- 描述：客家人喜欢喝擂茶是众所周知的。然而,客家人尤其是居住在台湾的,还喜欢制作和饮用酸柑茶则鲜为人知。酸柑茶,是中国客家一种民俗茶饮酸柑茶,它具有特殊的风味和客家人浓郁的怀祖情愫。相传西晋末永嘉年间(4世纪初),黄河流域的一部分汉人因战乱南徙渡
- 宜州客家文化习俗略说
- 作者：邱伟华 期号：第4期 来源：广西地方志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民系 文化习俗 宜州 文化风俗 汉民族 黄河流域 风俗习惯 文化生活
- 描述：客家,西晋末永嘉年间(四世纪初),黄河流域的一部分人因战乱南徙渡江,至唐末(九世纪末)及南宋末(十三世纪末)又大批过江南下,至赣、闽以及粤东、粤北等地,被称为"客家",以别于当地原来的居民,后遂沿而成这一部分汉人的自称(辞海"客家"条).
- 从原始鱼祭巫术看鱼灯舞的源流：国家“非遗”保护项目深圳沙头
- 作者：孙霄 马延 期号：第6期 来源：中原文物 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 原始鱼祭 鱼灯舞 源流
- 描述：它编成了"群鱼"反抗"鱼霸"的故事而广泛流传民间。如果从鱼图腾崇拜的角度分析,鱼灯舞的源流可以追溯到新石器时代仰韶文化氏族公社时期的鱼祭巫术活动。这一文化形态是吴氏族人从黄河流域南迁的征途中,经过不断吸收、融合和发展形成的。
- 逆行笋溪河 寻找重庆最干净河流的源头
- 作者：高原 期号：第10期 来源：环球人文地理 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 笋溪河 四面山 河流 重庆 庄园 客家移民 竹筏漂流 真武 植被 瀑布
- 描述：在重庆江津的地理版图上,有一条不太被外界所熟知的河流——笋溪河。尽管在人气上笋溪河无法与重庆众多河流相提并论,但有一点却是让其他河流望尘莫及的:这是重庆市内惟一一条无任何工业、生态污染的河流,被称作重庆最干净的河。长达120多公里的江津段流域,则是笋溪河绵长身段中最旖旎的一部
- 客家民系迁移过程仿真模拟研究
- 作者：何郑莹 徐建刚 李永强 期号：第1期 来源：遥感信息 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民系 迁移 空间分析 仿真
- 描述：家民系文化迁移扩散的时空分布特征.基于移民适宜性因子的客家民系迁移过程的仿真结果显示:客家民系迁移时空演进中的阶段性分布较为明显,赣南、闽西汀江流域、粤东北地区呈现出以赣州、长汀、梅州为中心的3个文化片区,客家民系文化层级、文化中心(客家首府)的分布与移民适宜性呈现相关性.
- On the Sources of Hakka Witch
- 作者：赖祥亮 期号：第5期 来源：温州大学学报·社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：客家人作为河洛文化的传人，其巫术文化吸收了源自北方、曾盛行于黄河流域的萨满文化、中原礼仪文化和南方楚巫文化的营养，并融合客居地崇尚巫鬼的习俗，形成了独特的客家巫术文化，对客家人的思想价值观和生存状态产生了深远的影响。