检索结果相关分组
- 客家地区的私塾
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 平远县仁居镇后山岗私塾“张家试馆” 【索隐】 客家人历来崇尚读书，视上学求知为人生头等大事，宁愿挑担、卖菜、做苦工，也要供子弟读书。特别是科举取士时代，家家都全力以赴，希望子弟能认真攻读，考取功名，出人头地，光宗耀祖。当小孩子七八岁时，就要送到学馆去“破学”，意思是打破原生态蒙昧状态，开始求知求学
- 客家妇女做布鞋
- 作者：温云远 来源：闽西日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：“做双布鞋千万针，缝缝密密真苦心，出哩几多手指血，拗断几多绣花针。”这首《做双布鞋难打难》的客家山歌道出了过去的客家妇女“手纳‘千层底’，寒夜打布鞋”的劳苦艰辛。 传统的手工布鞋穿在脚上松软舒适、保暖御寒、除汗去臭，走起路来又轻又快，稳稳当当， 特别适合走在乡村小路上，令人爱不释脚，然而做双布
- 稀世景观：客家石龙旗
- 作者：韩士奇 来源：人民日报海外版 年份：2000 文献类型 ：报纸
- 描述：进入闽西南莽苍的崇山峻岭之中，那些星罗棋布、各具特 色的客家山村随时都会展现在你眼前：有的建在丘陵起伏的山 岗上，点缀着一座座像古城堡似的庞大圆土楼，有的建在碧水 金滩旁，有的置于芳草如茵的田野上，它们显示出既古老又现 代的形象特征。特别是南靖县书洋乡塔下村“德远堂’前的高 高耸立、中国罕见迷人景观
- 客家母亲
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：○彭明 春雨绵绵的清明时节，使我回忆起祖母和母亲两位可敬的老人。祖母是清代著名“易堂九子”之一魏禧的后人，属名门闺秀。母亲出生于普通人家，因是女婴，出生不久便送乡下给人当童养媳。土地革命时，母亲参加红军洗衣队，红军主力长征后，母亲逃出土豪返乡团的迫害后嫁给我父亲。自此与我父亲相依为命辛劳持家70余
- 远去的客家手艺 风土人情
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： □杨遵贤 在日常生活中，人们往往离不开手艺人，他们为人们的生活带来了便利，推动了人类社会的发展。 我们身处的这个时代正处于社会转型期，由于金属、塑料等的推广，传统的三百六十行受到极大的冲击。一切仿佛时过境迁，许多在当年还兴旺一时的传统手工技能逐渐淡去。这些渐渐远去的老行当，像过去的时光一样，注
- 客家妇女往昔所受到的歧视
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 旧时客家妇女在祭祀扫墓时往往靠边站，只能做后勤工作。 【忆昔】 客家妇女虽以罕见的勤劳、刻苦、俭朴和善良著称于世，但在新中国成立前的很长一段岁月里，甚至新中国成立后的二三十年间，仍然挑着中原古代文化沉重的“重男轻女”、“男尊女卑”的传统枷锁。这种封建的思想意识和伦理道德顽固地支配着人们的行为。 客
- 宁化石壁客家开山祖——巫罗俊
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：[人物志] 在全世界80多个国家和地区的近1.2亿客家后裔中，十有八九皆称其一世祖来自福建宁化石壁这个客家祖地，约有一半以上曾在石壁短暂居住过，最多时有150多个姓。而客家祖地的开山祖——巫罗俊却鲜为人知。 巫罗俊（582-664年，即隋开皇二年生，唐麟德元年卒），字定生，号青州。其先祖巫暹于东
- 十多年前，他只身从赣州来到梅州打工，空无技能的他只能从厨房
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：[外地人在梅州] 这是一个普通的日子，在新县城一个小区旁的糕点店，前来购买的市民络绎不绝。据街坊介绍，每当早晨上班时分或下午下班前后，这里都顾客盈门，因为这里卖的发粄“笑”得灿烂，吃得放心！ 客家小吃相信不少人都会做呀，这里卖的为何能如此吸引人？这可要从客家蒸蒸食品厂老板童木连的经历中寻找答案。
- 新客家拼饭抱团过除夕老广州乐订外卖庆团圆 外卖套餐增两
- 作者：黄海云 沈欣媚 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯记者黄海云、实习生沈欣媚报道：昨晚大年三十虽然天气寒冷，但在广州酒家、南园、泮溪、陶陶居和莲香楼等各大老字号里却热气腾腾，许多市民都携家带口在酒楼里团聚共享年夜饭，年夜饭第二轮的行情仍然走俏。一些留在广州过年的新客家人也不甘寂寞，通过网络发起了“拼年夜饭”的活动，相约共同迎接牛年新春的到来。
- 赤脚大仙专栏·喝一口客家娘酒，赞一赞客家文化 等三篇
- 作者：暂无 期号：第10期 来源：黄金时代（社会版） 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述： 诸行无常（一切的合实物皆无常）一切情绪皆苦，时会啼哭不止，是因为知道，从此以后人世间 十有八九。 有一个传说，讲的是人类以前是雌雄同体的，本领很大，傲视一切，终于有一天冒犯