检索结果相关分组
- 根在祖国大陆 源是中华文化从文化上做好反的“台独”工作
- 作者：徐松华 [西班牙] 期号：第1期 来源：统一论坛 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中华文化 祖国大陆 “台独”分子 祖国和平统一 海峡两岸 中华民族复兴 文化交流 中国人
- 描述：同胞的共识。两岸应该采取各种形式增进文化交流，为推动中国和平统一，为中华民族复兴奠定坚实的基础。[第一段]
- 胡曦对岭南方志学的贡献述略
- 作者：郭真义 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 方志学 述略 岭南
- 描述：胡曦（1844-1907），字晓岑，号壶园，清兴宁人。出身寒微，天资颖异，6岁多能诗，17岁考取秀才，29岁拔贡，但以后乡试屡败，从此无意功名，专心著述。
- “吾人服其荫，自当知所尊仰”——重新学习《客家研究导论》感言
- 作者：罗滨 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家研究所 《导论》 诞辰100周年 学习 华南师范大学 文理学院 兴宁县 罗香林
- 描述：直没有写出来的文章。时光回流到整整60年前，即1946年春夏，广东省立文理学院（今华南师范大学前身），从罗定县、兴宁县迁回广州上课。[第一段]
- 北风起 腊鸭香
- 作者：高凤 期号：第6期 来源：农产品市场周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：腊味的江西赣南地区，也是客家人的聚集区，因此，不难理解，为何始兴板鸭想要与赣南板鸭叫板，二者之间都属于咸式腊味，有共同基础，才有可比性。
- 客乡特产“红”“黑”“白”
- 作者：赖晨 期号：第14期 来源：社区 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 红曲 广东省梅州市 闽粤赣边区 永定县 福建省 龙岩市 豆豉 聚居地 农耕稻作
- 描述：闽粤赣边区的赣州、汀州(今福建龙岩、三明地区)、梅州33个县,既是客家人的聚居地和大本营,也是著名的原生态农耕稻作文化区。这里有三种特产:"红"——广东省梅州府兴宁县(今广东省梅州市兴宁县)的红曲";黑"——福建省汀州府永定县(今福建省龙岩市永定县)的豆豉;"白"——江西省虔州
- 构建面向世界的客家祖地文化
- 作者：兰德明 期号：第4期 来源：东南学术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化精神 祖地 中原文化 面向世界 文化建设 客家先民 文化范式 社会经济 走向世界 现代文化
- 描述：认可。近二十年来，随着祖国大陆“客家热”的悄然兴起，探讨客家文化、疏理客家精神，已成为学术界的一项重要课题。追本溯源，对客家祖地文化的研究也日益引起各地客家学者的关注。因此，立足客家祖地的文化现实，构建面向世界的客家祖地文化体系，便不仅是客家祖地振兴当地经济文化的需要，也是整个客家文化建设和发展的内在
- 三僚村风水文化考察
- 作者：刘晓春 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文化考察 风水 兴国县 客家村落 江西省 风俗 人物 官员
- 描述：“人物伉健。大概去南渐近，得天地之阳气，不可以刑威慑，而可以利义动。”在古代，三僚属于兴国县衣锦乡。衣锦乡“去县最远，素号难治”，“僻远梗化”。“梅窖洞，距县辽远，自古难治。其山则嵯峨，其俗则椎鲁，其人则跳梁，其粮则逋负，若绳之以法，鲜有不颠踬酿祸者。”三僚僻处兴国一隅，民风自古剽悍，最难治理，历来是官员教化难以企及的地方。[第一段]
- 客家教育与思考
- 作者：叶少玲 期号：第8期 来源：中国教育与社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 教育 教育史 客家史
- 描述：客家地区崇尚文化，重视教育，以兴学为乐，以读书为本，成为一种社会风气。客家人的教育观是在历史过程中形成的，并具有鲜明的客家特点，由此决定了客家教育长期兴旺发达的社会原因，及其辉煌的社会效果。客家教育的发展实践，对我们正在进行的教育改革和深入开展素质教育等都有积极的意义，值得我们认真思考和借鉴。
- 明清时期闽西客家地区的经济变迁与科举事业
- 作者：周雪香 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 科举考试 客家地区 明清时期 经济变迁 闽西 经济发展水平 事业 社会风气 文化传统 经济条件
- 描述：一个地区科举的兴盛与否，是由许多因素决定的，诸如当地的社会风气、文化传统、经济发展水平等。虽然一个地区的经济发展水平和科举发展不一定成正比，但明清时期参加科举考试必须有一定的经济条件作后盾却是不争的事实。本文以闽西客家地区作为个案，试图对经济发展与科举兴衰的关系作些探讨。[第一段]
- 赣南的客家祠堂:以赣县夏府戚氏祠堂为例
- 作者：林晓平 期号：第5期 来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家祠堂 结构 祠产
- 描述：赣南客家祠堂的兴建在明代达到一个高潮。一般说来，赣南客家祠堂建筑规模宏大，祠产丰富。在历史上，赣南客家祠堂的最主要功能为祭祀本族祖先，同时，又兼具议事、执法、赈济、教育、文化等诸多功能，这就使得作为家族中心的地位神圣而不可动摇