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歷史與空間:珍視香港的客家文化
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作者:暂无
来源:香港文汇报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
近日看到新聞,和香港一關之隔的深圳,正在開發傳統村落,並準備對深圳市25個傳統村落以及10個傳統公共設施進行綜合規劃,藉以介紹昔日的深圳,以更改之前人們對深圳無文化的印象。這些傳統村落被劃分為「抗日建築文化;客家屋圍文化、宗族文化、佛教信仰文化;中心區域村落;大鵬政治、佛教文化核心區域村落;濱海
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客家阉鸡
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作者:暂无
来源:侨报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
‘天神良福鸡’阉鸡比重活动是客家聚落传统风俗,花莲县吉安乡公所为推广保存这项习俗曾举办多次活动,饲主展出细心喂养的阉鸡,一旁的小朋友则好奇观看。中央社
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獅山勸化堂與南庄的地方社會
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作者:范良貞
年份:2007 文献类型 :学位论文
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描述:能發展為公眾信仰的寺廟。因此,以南庄地方社會的形成、獅山勸化堂的興起及發展歷程,以及獅山勸化堂與地方社會關係為探討因子,除探究寺廟管理人如何讓寺廟與地方相輔相成,地方經濟活動與寺廟間關係,更期望透過
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寻访隐匿苗栗山乡的客家文化印记
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作者:陈键兴
来源:闽西日报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
苗栗县是台湾客家人主要的居住地区之一,全县人口中60%以上是客家人。据了解,清朝雍正、乾隆年间,广东、福建一带的 客家人大量移民台湾,其中一部分就是从后龙溪登岸,而后散居在苗栗县内陆靠山一线,包括了记者造访的公馆乡。这是公馆乡一处隐没在山丘之中的三合院(11月29日摄)。
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台灣美濃地區客家文化之設計研究
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作者:陳祥鈴
年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 美濃 客家文化 文化設計
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描述:人了解美濃的客家文化,本設計更大膽的將傳統文化與現代飾品及服裝做結合,以現代化傳統文物的方式來呈現設計。本研究之最終結果發現:1.美濃客家文化在形而上的文物中獨具有特殊意涵,屬內斂式及封閉式的精神表現
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“客家女”揭面纱
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作者:暂无
来源:东江时报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
日前,市区东江公园中心广场大型雕塑《客家女》主体已经基本完工。据了解,雕像高8米多,铜铸造成,它象征着世代生活在东江两岸客家女的温柔、善良、孝顺、勤劳、贤惠。本报记者方炳徐 郑 娜 摄
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“新客家”申购经适房引来几问
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作者:赵燕华
来源:羊城晚报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:昨日起,广州各街道居委会接受经济适用房购买预登记。连日来,本报接到不少“新客家人”咨询:大学毕业后来穗工作、有广州户口的“无房者”能否申购经适房?今晨,有关部门明确,政策是一视同仁,只要符合四项硬性条件,都可以办理经济适用房预登记。 $$小王今年29岁,前两年大学毕业来穗在某国企工作,拥有集体户
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中西文化之间的韩素音
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作者:杨亚东
年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 韩素音 认同焦虑 双重立场 跨文化困境
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描述:证、全面的认识。因介绍研究的视角不同,韩素音相应呈现出三种不同的形象:客家文化名人、爱国人士及跨文化之桥。通过深入探讨这三种误读产生的原因、方式及结果,我们认识到:第一,韩素音强烈的文化认同感的内在动因是身份认同的焦虑,根本原因是文化归属的危机。认同的双重性是她对所遭受的文化上的双重疏离的心理应对。自传的写作是摆脱焦虑的努力。第二,韩素音对中华民族的热爱和对帝国主义的批判表明了她第三世界人民的立场,但在这种立场下,又潜藏着自己身处第一世界的优越感。这种双重立场的存在,既有她自身经历的原因,又在某种意义上是一种必然。第三,韩素音被视为跨文化的桥梁,但同时,她作为公民在生活中遭到双重拒斥,作为作家在文学史中遭到双重拒斥。
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川西平原古镇的社会文化变迁
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作者:林宁
年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 川西古镇 客家文化 社会文化变迁
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描述:的文化变迁理论为解释框架,以成都平原东部的洛带镇社会变迁为个案,进行了较为系统的分析研究。新中国建立以来,洛带镇的政治制度的变迁深刻的影响着乡镇社会的生活,从洛带镇权力结构的更替、管理体系的建立与乡镇的社会经济生活和社会结构转型,可以看到乡镇、地方政府和国家在政治制度变迁中的关联,通过对土地改革、农业合作化、人民公社、家庭联产承包、村民自治等政治运动的分析,笔者发现乡镇政治的变迁实质上就是国家权力向下延伸和扩张的过程,是城市社会政治对乡村社会的渗透,即国家行政权力的下沉。新中国建立以来,洛带镇的社会构成也发生了很大的变化,本文通过对洛带镇人口的发展、变化,人口的一般特征,人口的迁移与流动,以及农民阶层的变化进行考察,发现洛带镇社会构成随着国家政策的变化发生了很大的变化,特别是改革开放以来出现的社会...
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外籍配偶與客家文化傳承
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作者:張亭婷
年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 文化實作 外籍配偶 客家文化 飲食烹調
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描述:承發揮某種程度的影響力,外籍配偶之間的異質性是否也會為客家文化傳承帶來不同的結果。本研究發現歸納為以下幾點:首先,與公婆同住與否,亦即家庭結構的大小會是影響外籍配偶在傳承客家飲食文化時最重要的外在客觀條件,婆婆往往會透過日常的飲食操作教導外籍配偶家中的食物料理方式,至於外籍配偶自身飲食慣習的展現上,則受限於所謂的機會結構,亦即夫家對於異國料理的看法,上述皆會影響最終外籍配偶在客家飲食呈現上的結果。這同時也顯示了日常餐桌上的食物背後其實隱涵了婆媳位階的權力關係以及以夫為主的男性邏輯。此外,台灣夫家看待印尼飲食文化以及越南飲食文化的觀點上亦會因為印尼籍配偶(客家華僑)與越南籍配偶(非華僑)這兩種不同類型而有所差異。