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条
从闽西迁出的客家人
作者:
钟德彪
来源:
闽西日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
骏马登程往异方,任从胜地立纲常。 年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。 ——题记 正是桐花绽放的季节,南国浸透着温润的风。奔腾逶迤的山冈上、丘陵间,高大的油桐树绿意葱茏,亭亭如盖,雪白的桐花从树梢间飘落,悄无声息,洒满大地。 带着牵挂向往,心怀憧憬敬意,
2014
年4月12日至24日,在闽西客家联谊会会长
黄遵宪的客家民俗研究
作者:
张应斌
期号:
第2期
来源:
民俗研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
黄遵宪
女性文化
客家文化
民俗文化
宗教信仰
描述:
年他在故土乡情中写下了《己亥杂诗》89首,其中13首描绘客家风情,涉及客家历史源流、客家女性文化、客家宗教信仰、客家
宗族
、客家华侨、客家山歌等多个领域,涵盖了客家研究的主要领域。但是,黄遵宪在客家
李晓东:为环境把脉
作者:
暂无
期号:
第4期
来源:
缤纷家居
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
历史上的
宗族
中心文化强烈的内向防御性和颠沛流离的往事。这种内向的传统文化积淀给整个村留下了安静的韵味和丰厚的文化遗产在其影响下整个下石村村落形成了每户封闭独立的格局。住宅之间的场地往往是泥地,平时难以落脚
朱孟依初定合生系接班人
作者:
肖素吟
期号:
第13期
来源:
时代周报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
”和“侨乡”的三个圈层相互认同,这也为朱孟依其后迅速融入了庞大的潮客商帮提供了便利。 令人称奇的是,在留隍镇口铺村,朱孟依家族仍保留了非常浓厚的
宗族
观念。作为朱氏祠堂,倚山临水的笃庆堂颇为宏伟:几千
苗栗公馆泥坡子陈立富家族在台的拓垦与发展
作者:
陈嬿羽
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
泥坡子
陈立富家族
客家
尝会
土地申告书
描述:
了維持家族的凝聚力,最普遍的就是透過族譜的修訂、宗祠與祖塔的建立,以及一般客家族群大多會成立的嘗會組織運作,來連繫
宗族
情感、維持家族力量。除此之外,陳氏家族在臺定居之後的這兩百年期間,也曾返回原鄉硜仔
客家民俗仪式中的音乐班社考察研究:以广东大埔县中军班为例
作者:
罗璇
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
田野考察
中军班
客家民系
民俗仪式
广东汉乐
民间班社
认同作用
音乐民族志写作
描述:
、“
宗族
”建构以及“信仰建构”的分析可知,仪式主要是要建立客家人对客家民系的认同。因此,中军班和中军班音乐都是建构和强化认同的重要手段。首先,因为中军班在人员构成以及组织制度上都有一套完整的体系,这套
关注古村落文化:客家人的桃花源
作者:
暂无
期号:
第2期
来源:
乡镇论坛
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
村落文化
桃花源
客家人
建筑形制
自然村
梅州市
广东省
围龙屋
描述:
多人,塘肚600多人。他们是同一个
宗族
,“老祖屋”在寺前排。梅县居民98%以上是客家人,这潘姓也是客家。客家的先祖原来居住在中原河洛地区。从古以来,由于中原人口稠密,灾荒时见,便陆续有人向南方人口稀少
2004两岸青年学生“客家文化寻踪”夏令营闭营仪式营员发言
作者:
周建新
夏水平
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
2004年
文化产业
中国
台湾省
夏令营
青年学生
描述:
的帷幕。在接下来5天中,全体营员深入到梅州的丙村、松口、兴宁、蕉岭以及福建永定等地进行客家围龙屋、客家
宗族
、客家经济、客家华侨、客家土楼、客家名人等的全景式考察。通过这次夏令营活动,营员们加深了对客家
美浓地区家冢形制与祖先崇拜:以竹头角榕树坪「朱家墓园」为例
作者:
刘绍丰
曾纯纯
期号:
第2期
来源:
人文社会科学研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
六堆
家塚
金罐
祖先崇拜
描述:
。本研究在論述中,以文献分析、质性研究的參与观察、深度访谈等方式,实地田野访查,以美浓「朱家墓园」为例,详述美浓客家地区兴筑家塚的原因,探讨朱家來台垦拓史,朱家
宗族
衍分凝结的缘由;并经由文献及实地访谈
客家孝道的历史实践
作者:
王天鹏
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家
孝道
历史实践
国家转型
描述:
客家神灵都是忠孝思想的凝结,客家神灵崇拜体现了客家人的孝道观。 整个20世纪,国家发生了重要的转型。在乡族时期,基层社会实行士绅和族房长主导的
宗族
自治方式。“毛时代”以后,国家侵入到社会生活的每一个
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