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条
宋代赣南交通格局的变化对
客家
民系形成的影响
作者:
李云彪
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家民系
交通格局
《客家源流探奥》
赣南
宋代
经济生活
思想意识
风俗习惯
描述:
至宋初。”谢重光先生认为,“既然南宋时
客家
人已经形成共同的地域,共同的经济生活,共同的社会心理素质,共同的语言——
客家
方言,那么,肯定
客家
民系至迟在南宋已经正式成立,应是较合宜的。”
台湾
客家
意识与
客家
学辩证发展之研究
作者:
刘焕云
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家学
台湾地区
辩证发展
意识
客家族群
二十世纪末
特立独行
反客为主
描述:
的
客家
意识与
客家
文化面临了新的局面。进入二十一世纪后,台湾的施政目标,仍是朝全球化、民主化及本土化的方向迈进。
我院举办“走进
客家
社会:2010年梅州田野调查实作研习营”
作者:
冷剑波
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
2010年
客家社会
田野调查
梅州
研习
新加坡国立大学
台湾大学
客家研究
描述:
6月26-30日,由我院主办,新加坡国立大学中文系、台湾大学
客家
研究中心、台湾中央大学
客家
学院、台湾联合大学
客家
研究学院和台湾交通大学
客家
文化学院协办的“走进
客家
社会——2010年梅州田野调查实作研习营”在梅州顺利举行,共有来自以上单位的40位硕、博士研究生和老师参加了此次活动。
祈丰与禳灾:略论赣闽粤边区
客家
族群巫术救灾的农耕习俗
作者:
邹春生
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家族群
赣闽粤边区
习俗
禳灾
农耕
救灾
巫术
研究成果
描述:
近年来,
客家
研究出现了一种可喜的趋势,即从原先主要集中对
客家
族群的源流、方言和
客家
精神等问题的探讨,逐渐转移到
客家
族群的社会生活等问题上来,并且产生了一些很有启发性的研究成果。然而,综观这些研究成果,我们发现对
客家
族群祈神禳灾习俗的探讨,极少有人问津。
客家
社区的大转折:《虔台志》中的南赣特区
作者:
许怀林
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家人
特区
社区
研究者
环境
描述:
研究者的目光,长期集中于
客家
人的迁徙,着力说明
客家
人从哪里来,到哪里去,对这个庞大人群面对的生存环境,尤其是本地区的环境,缺乏深入而具体的讨论。
“探索
客家
族群记忆研习营”活动纪要
作者:
李海冬
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家族群
族群记忆
研习
纪要
海峡两岸
厦门大学
发展历史
学术交流
描述:
,嘉应学院
客家
研究所、厦门大学历史系承办的“探索
客家
族群记忆研习营”活动,于2006年7月3日至8日在广东梅州和福建闽西、厦门等地举行,
论
客家
宗法宗族文化及其对拜上帝会的影响
作者:
张英明
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家先民
宗族文化
宗法
拜上帝会
氏族文化
赣闽粤边区
北方移民
社会思潮
描述:
,与此同时,
客家
先民族群也随之化育成为汉族新系民系。
客家
宗法宗族文化是直接从百越山地氏族文化转型而来的。
论全球化时代的
客家
文化
作者:
陈雁飞
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
全球化时代
全面建设小康社会
“三个代表”
客家精神
传统文化
现代文明
经济全球化
文化全球化
文化冲突
描述:
的裂变。如何承传、弘扬与发展
客家
文化和
客家
精神,对于进一步贯彻“三个代表”重要思想,全面建设小康社会,具有重要现实意义。[第一段]
“硬性”
客家
文化与“软性”
客家
文化
作者:
河合洋尚
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
文化人类学
后现代主义
文化定义
生活文化
日常生活
客家研究
学术概念
描述:
rteau)的《文化的政治学》一书④,将前者的文化定义为“软性文化”(softculture),后者的文化定义为“硬性文化”(hardculture),从两种文化概念及其互动关系分析现代
客家
文化现象。
客家
研究从自我确证向开放的现代学科转型的大趋势
作者:
张英明
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家研究
现代学科
自我确证
客家学研究
国际学术研讨会
转型
开放
学科理论体系
描述:
倡议。④现在嘉应学院
客家
研究院又举办“
客家
学科理论体系”国际学术研讨会,讨论
客家
学科建设问题。饶宗颐在2001年回忆说:“当年,我提出‘潮学’,是因为受‘
客家
学’的影响。我认为,在粤东地区提出‘
客家
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